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tiantangdelu
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世界遗产【外高加索及塞浦路斯篇】之阿塞拜疆
1.阿塞拜疆：巴库古城及希尔万沙宫殿和处女塔
中文名称: 巴库古城及希尔万沙宫殿和处女塔
英文名称: The Walled City of Baku with the Shirvanshah' Palace and Maiden Tower
国家: 阿塞拜疆
所属洲: 亚洲
批准时间: 2000
批准标准
2000年根据文化遗产遴选标准C(iv)被列入《世界遗产目录》。
被列入世界遗产名录的理由：标准(iv)：巴库古城的建筑深受拜火教、萨桑王朝、阿拉伯、波斯、希尔万尼、奥特曼和俄罗斯文化的影响，是古代城市整体布局和古代建筑中杰出而稀有的典范。
巴库，是阿塞拜疆的首都，也是阿塞拜疆最大的城市。巴库，靠近伊朗边界，和主要的石油产地紧密相连，石油加工是巴库的支柱产业，早在8世纪巴库地区就出产石油。巴库的古城历史可以追溯到公元8世纪，但考古活动表明早在8世纪以前巴库就有人类居住的痕迹。公元11世纪，巴库由希尔万汗王统治，他定都于巴库，13、14世纪，巴库又落入蒙古人手中，1723年彼得大帝征服巴库，但很快1735年巴库又回到波斯的怀抱，1806年沙俄将巴库列入自己的版图。巴库古城的核心是内城，大部分城墙在沙俄的1806征服后得以加固。内城拥有迷宫般的狭窄巷道和古老的建筑，景致如画，充满古城魅力。
希尔万尼王朝从6世纪到16世纪统治着阿塞拜疆北部的希尔万州。希尔万尼王朝统治者的目光最初转移到巴库是12世纪希尔万尼马努契夫三世下令围绕巴库城周围修建防御城墙。1191年，一场灾难性的大地震摧毁了当时的首都舍马基，希尔万尼王朝的子民迁居至巴库，同时为希尔万尼汗王的宫殿建筑打下了地基。希尔万尼汗王宫殿是巴库古城的制高点，也是中世纪阿塞拜疆建筑杰出典范之一。宫殿建筑群各部分并不是同时建成的，对于整个建筑群而言，并没有整体计划，相反，各个建筑物实际上是根据当时需要一点一点修建的。宫殿的主要部分完成于15世纪------哈利卢拉一世和他的儿子统治时期（1435-1442年）。一位埃及历史学家给予了这位父亲最高的评价：“他是最受人民爱戴的、最虔诚的最富有的统治者，他是最伟大、最杰出的穆斯林统治者。他统治了希尔万50年，死于1465年。当他100多岁时，还拥有很好的眼力和健康的体魄。”这一时期建成的建筑包括居住区、一所穆斯林寺院、矩形皇宫、皇室成员的寝陵、巴库（当时非常著名的星相家）的坟墓和一间浴室。所有的建筑中，除了居住区和浴室外都保护完好。目前整个希尔万尼汗王宫殿正在重建，一层有27个房间，二层有25个房间。
处女塔是阿塞拜疆共和国首都巴库的古建筑，坐落在巴库老城中心，濒临里海，是12世所建的汗王宫殿建筑群的一部分。1304年在这里发生特大地震，许多居民点夷为平地，而此塔却安然无恙。建塔时海的波涛就在塔脚下拍溅，但现在已经远几百米。塔外形为圆柱状，东部突出，高27米，共有8层。塔基墙厚25米，顶部厚4米，全由石灰石砌成，砌墙的石头一圈外凸，一圈内凹，在墙上构成层层清楚的横线。塔内可以容纳200人，内有水井，井水清冽甘美。
评价：
巴库古城，在旧石器时代就有人类在此居住，这里可以找到受拜火教、萨桑王朝、阿拉伯、波斯、希尔万尼、奥特曼和俄罗斯文化影响的痕迹。内城（Icheri Sheher）保留了12世纪时期的防御城墙。12世纪建成的处女塔（Giz Galasy）的前身历史久远，可以回溯到公元前7世纪到公元前6世纪。现存地处女塔是在早期建筑的基础上构筑的。15世纪建成的希尔万尼汗王宫殿是阿塞拜疆建筑的一颗明珠。
请原谅我的唐突，这里终究展不了我的梦。
固然爱尔兰不是我所希望。但在现在，我看不到比这更好的出路。
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2.阿塞拜疆：戈布斯坦岩石艺术文化景观
中文名称: 戈布斯坦岩石艺术文化景观
英文名称: Gobustan Rock Art Cultural Landscape
国家: 阿塞拜疆
所属洲: 亚洲
批准时间: 2007
批准标准
2007年根据文化遗产遴选标准C(ii)(iii)(vi)被列入《世界遗产目录》。
戈布斯坦岩石艺术文化景观包括三个部分，位于阿塞拜疆中部荒漠地区横空突起的岩石高原，这里蕴藏着近6000幅精美雕刻，让人们看到了4000年前的岩石艺术。在这里还发现了居住地和墓葬的遗存，表明人类在上一个冰河时代之后的湿润时期曾经在此地大量定居，时间从旧石器时代早期一直延续到中世纪。遗产占地537公顷，是范围更大的戈布斯坦保护区的一部分。
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世界遗产【外高加索及塞浦路斯篇】之塞浦路斯
1.塞浦路斯：帕福斯（考古遗址）
中文名称: 帕福斯（考古遗址）
英文名称: Paphos
国家: 塞浦路斯
所属洲: 亚洲
批准时间: 1980
批准标准
1980年根据文化遗产遴选标准 C (III) (VI)被列入《世界遗产目录》。评为遗产的报告： 世界遗产委员会第4届会议报告。
帕福斯是塞浦路斯西南部著名旅游地，一直被奉祀为爱神圣地。传说爱和美的女神阿芙罗狄特（罗马神话称她为维纳斯）就诞生在附近海浪拍打岸边巨岩激起的泡沫之中。帕福斯分为旧帕福斯、新帕福斯和克提马3部分。克提马在内陆，为农、牧产品贸易中心。新帕福斯位于克提马以南2公里的海滨，历史上曾是托勒密王朝（公元前294～前58年）和罗马帝国（公元前58～公元395年）统治塞岛时期的首府，后来逐渐衰落。此城坐落在山岗上，三面环海，城中街道整洁，建筑式样古雅别致。旧帕福斯位于离克提马以东约17公里的帕福——利马索尔公路上，据说是金尼拉斯国王时所建，女神阿芙罗狄特的神庙也是这时建立的，金尼拉斯王朝统治塞岛数世纪。公元前12世纪时，旧帕福斯遭地震，变成一片废墟，成为今天考古中心地区之一。今日的帕福斯是指克提马和新帕福斯。
帕福斯有许多名胜古迹，一座名叫酒神之家的罗马式别墅遗址，埋在地下达16个世纪之久才被发现，别墅内陈列着许多罗马时期的内容生动的镶嵌画。国宝《丽达和天鹅》镶嵌画，是1962年一农民在阿芙罗狄特女神庙附近发现的，这幅画约在2000年前用小石块镶成，面积1.5平方米，现存在库克利亚博物馆。在帕福斯东南的浅海中，有一群突兀高耸的巨岩，有的像石笋冲出海面，有的像巨蘑屹立在水中，最大的一块高约30米。这群巨岩统称“罗米欧”，“罗米欧”在希腊文中即“岩石”之意。相传附近海滩就是“爱神”诞生地，故又称“爱神岩”。北部的波利斯林海滩相传是“爱神”最中意、最常去游泳的地方，故被称为“爱神浴池”在这两个岬角之间的小海湾内，水清沙白，岸上枝阔叶浓的长角豆树与银灰色的橄榄树交错成林，远处淡青色的特鲁多斯山脊像一幅巨大玉屏高耸，风景优美，山青水秀。
评价：
自从新石器时代就有人在此居住，帕福斯是一个崇拜阿芙罗狄蒂和史前生育的神的遗址。传说中阿芙罗狄蒂就诞生在这个岛上，公元前十二世纪迈锡尼人在这里为她建造了庙宇。残存的别墅、宫殿、剧院、要塞和墓地都表明这个遗址在建筑学和历史学上具有特殊的价值。新帕福斯上的马塞克图案是世界上最美丽的。
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| 发表于 2008-03-11 18:32:45
2.塞浦路斯：特罗多斯地区的彩绘教堂
中文名称: 特罗多斯地区的彩绘教堂
英文名称: Painted Churches in the Troodos Region
国家: 塞浦路斯
所属洲: 亚洲
编号: 375-002
相关联接: www.unesco.org/whc/sites/351.htm
"1985 2001年根据文化遗产遴选标准C (II) (III) (IV)被列入《世界遗产目录》
评为遗产的报告： 世界遗产委员会第9届会议报告
这个地区是最大的拜占庭式教堂和修道院群之一。 所有的九个建筑物全部都有大量的壁画装饰，均被列入世界遗产名录，表现了塞浦路斯的拜占庭式和后拜占庭式绘画的惊人之处，其中具有田园建筑风格的小教堂和圣约翰拉姆帕迪斯提斯修道院的精美装饰形成鲜明的对比。
这个著名的阿希诺拜占庭式教堂位于特罗多斯山区尼基塔里村南部3英里处。这里的拜占庭式壁画也许是这个岛屿上最好的代表。阿希诺城市源于希腊城市阿希尼，这座城市是一个在公元前11世纪有来自于希腊城市阿尔戈利斯的移民建立的。而教堂的历史可以上溯到公元12世纪早期，教堂内的壁画的年代跨越12世纪到17世纪漫长的时期。教堂本身属于波尔比亚修道院，实际上人们对修道院了解不多，决大多数的知识来自于教堂内的碑铭。在西南墙体凹进处发现的碑铭记录有“圣母教堂的壁画在阿莱希奥斯国王统治时期由教民捐助，为纪念奈斯培洛斯·麦吉斯特罗斯圣灵而作”。这也许意味着教堂建于1099年和1105年之间。教堂为拱顶矩形建筑，四周墙壁上有高大的拱形凹进处。教堂覆盖着陡倾的屋顶和平瓦，幸运的是，2/3的1100年前绘制的装饰画存留至今。通过这些绘画我们可以推测这个教堂最初是作为奈斯培洛斯·麦吉斯特罗斯（他于1115年死于这里）的家庭礼拜堂而建筑。
这里气候凉爽，在这里你可以享受到炎炎夏日中漫步于在浓郁芳香的松树林中的惬意 和隆冬中滑冰的快乐。在这里有许多著名的山地旅游圣地。教堂就栖息在在山顶的山谷中，独特的山地村庄座落在山坡的平地上。这个地区在古代就以矿产而著称。在拜占庭统治时期这里就成为拜占庭文化艺术的中心。由于修道院和教堂建在山区，远离危险的海岸线。当地的旅游组织有一种林间散步的活动，在山谷中散步可以使游人详细观察这里丰富的动植物群。这项活动每年都吸引了许多游客。在特罗多斯山区，除了其东部的马查伊拉斯以外，实际的特罗多斯山区环绕奥林匹克山（1951米高）。这里还有其它四个区，它们都各具魅力，拥有不同的特点。这些地区是：奥林匹克山东部的皮特西利亚、索莱亚山谷、奥林匹克山北部的马拉萨斯萨山谷和南部的克拉斯索乔日亚。这些地区可以从利马索尔地区或尼科西亚很容易地到达。
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3.塞浦路斯：乔伊诺柯伊歇的新石器时代居民点
中文名称: 乔伊诺柯伊歇的新石器时代居民点
英文名称: Choirokoitia
国家: 塞浦路斯
所属洲: 亚洲
编号: 375-003
相关联接: www.unesco.org/whc/sites/848.htm
1998年根据文化遗产遴选标准C(II)(III)(IV)被列入《世界遗产目录》
评为遗产的报告：世界遗产委员会第22届会议报告
从公元前七千年到公元前四千年，乔伊诺柯伊歇的新石器时代居民点是地中海地区最重要的史前遗址之一。这里的出土文物证明了该地区在人类社会发展中的重要地位。遗址仅挖掘了一部分，还有很多古迹有待将来研究。
据说在“塞浦路斯的任何地方挖掘出来的土壤中都蕴含着与这个岛屿文明相关的痕迹”。一张考古地图就能够鲜明确凿的证实这一点。在考古地图上，人们会清晰的看到：整个塞浦路斯的领域中，充满了各个历史时期遗留下来的考古遗迹，这些遗迹大约可以追溯到新石器时代，而位于拉纳卡区附近的乔伊诺柯伊歇的新石器时代遗址是一处可以充分的说明这一点的实例。在这里，人们会发现许多发掘的物品，这些物品向人们展示了大约存在于公元前7000年的整个新石器时代的居民的社会生活情况：防御性的城墙、圆形的建筑物以及坟墓。
在塞浦路斯的考古遗址中最引人入胜的便是十个于公元前1050-前325年时期建造的“城市王国”的依次发掘工作。在利马索尔区以西大约19公里处，人们会看到库里昂，这里是岛屿上最巍巍壮观的遗址之一。其中富丽堂皇的希腊罗马式的剧院是于公元前2世纪设计建造的。这是一处富含考古资料的遗址，包括私人拥有的罗马别墅、一个早期的长方形基督大教堂以及具有极其精美的镶嵌式天花板的阿基里斯神殿和转为古罗马斗士建造的宫殿等。
另外九个城市王国是分别在岛上的不同地方发现的，如在位于尼科西亚区附近的伊加利昂，这里还流传着一个神话传说，据说爱与美的女神阿芙罗狄蒂深深的喜爱上了年轻美貌的希神阿多尼斯，这引起了她丈夫的嫉妒，在愤怒之下，他便将这位青年希神杀害了；位于拉纳卡附近的基蒂翁，具有雄伟壮观的城墙和一个五座庙宇相连的建筑群体，在与利马索尔区相距11公里的阿马索斯王国中，相传特修斯在与半人半牛的怪神弥诺陶洛斯发生了争执之后，抛弃了怪神的女儿：时已怀孕的阿里阿德涅。
除了这些丰富的外部遗迹景观之外，博物馆中还陈列着许多令人称赞的艺术品，如坐落于世界上最古老的城市之一的尼科西亚区的塞浦路斯博物馆。这里有最早出现的手工制品，如石制的船只和陶器、过去战争时期的武器--保存非常完好的武器装备和狩猎时随身携带的物品。
在史前时期，塞浦路斯担任着从近东向欧洲世界传播文化的角色。乔伊诺柯伊歇的新石器时代居民点是一个保存得特别完好的考古遗址，现在和将来都会继续提供大量的有关于从亚洲向地中海传播世界文明的重要的科学的资料。在乔伊诺柯伊歇的新石器时代居民点里， 所有的已挖掘和尚待挖掘的部分都清楚地表明地中海及其以外地区的原始定居点的起源。
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世界遗产目录【其他欧洲国家篇】之梵蒂冈（罗马教廷）
1.梵蒂冈 意大利：罗马历史中心
中文名称: 罗马历史中心
英文名称: Historic Centre of Rome, the Properties of the Holy See in that
国家:梵蒂冈 意大利
所属洲: 欧洲
批准时间: 1980 1990
批准标准
1980，1990年根据文化遗产遴选标准C(I) (II) (IV) (VI)被列入《世界遗产目录》
万神庙，罗马的另一象征万神庙是罗马最古老、保存最完好、最受欢迎的历史古迹之一。它位于古城中心，已于1980年列入教科文组织《世界遗产名录》。
人们坐在喷泉四周。有的读书，有的聊天，尽管已是隆冬时节，仍有人在吃一种顶端带有掼奶油的冰咖啡，这是附近一家咖啡店的特产。在这处于罗马历史中心的圆形广场上，二十四小时都有四处观光的游客、罗马人和无处不在的鸽子，人们常常坐在这巨大的巴罗克喷泉脚下休息，这里水流不断，顶端是一座来自遥远的伊希斯神庙的真正的埃及方尖碑。
马路对面矗立着一座人们已熟视无睹的宏伟的圆形穹顶建筑物--万神庙，呈现在广场的是它那30多米宽的大理石和花岗岩柱廊。过往的人们似乎对它神秘的存在及古老神圣的氛围无动于衷，尽管它保存得非常完好。你甚至会感到这一切都很自然。
万神庙建于公元前27年，正值罗马共和国衰落到帝国兴起的动荡时期，尤利乌斯?恺撒的义子屋大维同安东尼和克娄巴特拉争斗不休；从那时起，它就矗立在那儿。有些导游将它称为继圆形剧场之后的"罗马的另一象征"。正是在罗马的中心，万神庙建造、改建，并历经许多个世纪的变迁。也许正因为它像一条贯通古今连续不断的金线，它才成为今天这座伟大城市的自然组织部分。
一、一座熟悉的庙宇
最早的万神庙正如它的希腊名字所表示的，是"众神之庙"。随着罗马本身的变化--早期和晚期帝国的首都西罗马帝国的首都，教皇的罗马反宗教改革的巴罗克时期的罗马，梵蒂刚城，以及从1870年起成为意大利首都--万神庙的外观在许多个世纪里也不断地改变。一些重大事件标志着罗马历史的每个阶段。
原来的万神庙带有中央圣坛和柱廊，同希腊庙宇相仿。哈德良皇帝将起初的长方形建筑改建成现在的圆形。
公元609年发生了最重大的功能性变化，教皇卜尼法斯四世决定将它修复，用于基督教崇拜，并称之为圣玛丽亚殉道者教堂。
万神庙的历史并非风平浪静。教皇乌尔班七世命人除去它的青铜雕塑，将之熔化，用于圣彼得大教堂的尖顶，后来，伟大的反宗教改革运动建筑师贝尔尼尼又在三角墙两端加了两个小尖塔，不久即被罗马人称为"猴子的耳朵"。
1980年，万神庙和罗马历史中心被列入教科文组织的《世界遗产名录》。理由如下："从传说的公元前753年建城之日起，罗马就同人类的历史紧密相连。它曾是统治地中海世界达五个世界之久的帝国的首都，后来又成为基督教世界的首都，今天仍然履行着这些重要的宗教和政治功能。"轻轻松松负载了这两千年历史的万神庙就是一个历史的活的见证。
很自然，大多数人最初对万神庙感兴趣，是因为它既是历史古迹，又是一座博物馆。它是众多不朽人物、艺术家和国王的永久的憩所，其中包括统一的意大利的第一个国王维克托?伊曼纽尔二世，其子亨伯特一世，以及亨伯特的王后，萨伏伊王室的玛格丽塔。数年前，将意大利最后一位国王的遗体移入万神庙的计划在意大利舆论界引起了争论，至今尚未平息。万神庙中还有拉斐尔的灵柩，他一直被看成是最伟大的画家，他的天才赋予罗马如此多的美。另外一些埋葬于此的艺术家有乔瓦尼?达?乌迪内，佩林?德尔?瓦加，安尼巴利?卡拉齐，塔代奥?祖卡里和巴尔达萨雷?佩鲁齐。
二、活的古迹
万神庙还是罗马人和来罗马观光的人们所喜爱的约会场所。罗马交通堵塞情况令人生畏，很难遵守时间；最微小的事故都可能让你迟到半个小时。人们常常安排在一个可以坐下来等待的熟悉的地点见面。带有16根高耸的花岗岩柱和白色大理石三角墙的万神庙柱廊，无论是在炎热的夏季，还是在夏日或冬日的倾盆大雨中--这种雨同伦敦的毛毛雨和巴黎的细雨截然不同--都是理想的藏身之处。人们先在那里碰面，再去电影院、逛商店或谈生意。从3月到10月一直戴着太阳镜的衣冠楚楚的年轻人聚集在万神庙两侧的墙根下。他们坐在那里等人，一边看报纸、聊天、吃冰淇淋。
万神庙处在一个生机勃勃的地区的中心，这里不仅靠过去维持其声誉，而且也是商业、文化和政治中心。在这个意义上，罗马历史中心很幸运地不同于许多别的城市，后者作为活的社区已经毁灭，已经献身于自身的美的祭坛。这么多人的生活场所变成了献给过去的无生命的博物馆！也许有一天我们应该决心保护那些城市美的典范，使他们不致变成博物馆的残片，并防止传统城市社区中生命力的衰竭。
幸运的是，罗马历史中心并不是一个旅游展示点。经济生活在博物馆和游客之外照常进行。万神庙所在街区生气勃勃，有比萨饼摊，简朴的长寿食品店、禅宗教派中心、工艺品商店、书店和珠宝店。马德莱娜大街上有许多极好的著名的冰淇淋商店，其中一家在数年前抛出了一种轰动一时的甘草冰淇淋，还有富于传统色彩的焦利蒂店，它那法兰西风格的小圆桌、文雅机敏的侍者，以及风味和食具均逾百年而不变。议会大厦就在附近。铺有"小圣石"或称"小圣彼得"的街道禁止汽车通行，但喧闹的杂技表演般的脚踏车和满载游客的马车则畅行无阻。
夏天，万神庙石墙的浅棕色与周围建筑的红色和赭色交相辉映，营造出一种"非洲"氛围，石缝间长出的青草更加强了这一效果。
三、崇高的存在
万神庙是古迹、聚会场所，也是庇护所，但还不止于此。它庄严，但并不孤立；它的神秘为四周的一切带来了光芒和深远的意义。不仅仅圆形广场，远在那些狭窄的、铺满卵石的街道上，从野猫到时装店，一切都多多少少被它那如诗在壮美所照亮。正如海德格尔在《Holzwege》中谈到一座希腊庙宇时所说的，这样的建筑"将它们主要的特征赋予事物，将它们关于自身的思想赋予人。"在万神庙周围，世俗的与崇高的事物融为一体。
但是，即使万神庙不存在，罗马历史中心也仍将是全世界最美的地点之一，四周尽是奇异的景点、建筑物与古运，帝国时代的罗马，文艺复兴时期的罗马、教皇的罗马和意大利复兴运动的罗马在此相遇相交。从万神庙移开视线并非要避开它的神奇。在这里，美几乎无处不在，它是不动声色的、平静的、隐秘的。在罗马，过去不权是记忆。四个世纪以前的喷泉仍然存在，为行人提供饮用水，清闲空气，带来愉悦。同17世纪一样，教堂仍然对大众开放，这里有一天至少举行两次弥撒的基督教堂，有社会活动中心和救济中，人们把手插在兜里，骑着单车或脚踏车来往于这迷人的市区，时而停下来坐在大理石长椅上，这些巴罗克时期的石椅骄傲地负载着它们400年的历史。
离万神庙不远是从反宗教改革以来就未曾改变过的拿沃那广场。更近一些是美丽的圣?路易吉?德?弗兰切西教堂，内有卡拉瓦乔的绘画。对面是密涅瓦广场，斯汤达曾经住在那里。在圣玛丽亚教堂前面有一座埃及方尖碑，顶上是一头小象，罗马人戏称其为"小鸡"，还有守护圣凯瑟琳之墓的一座哥特式建筑和一个小型博物馆。距万神庙不远还有意大利议院所在地马达马大厦、奥古斯都的陵墓、斯帕尼亚广场和圣伊尼亚齐奥广场。这也许说明了为什么在不朽的罗马城中有这么多货源充足的鞋店。
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2.梵蒂冈 ：梵蒂冈城
中文名称: 梵蒂冈城
英文名称: Vatican City
国家:梵蒂冈
所属洲: 欧洲
批准时间: 1984
批准标准
1984年根据文化遗产遴选标准C(I)(II)(IV)(VI)被列入《世界遗产目录》
梵蒂冈城是基督教国家最神圣的地区之一，是伟大的历史见证，也是基督教神圣精神进程的见证。在这个小小的国境内它是唯一一处聚集了大量艺术和建筑杰作的宝地。在城的中心位置坐落着圣彼德巴西里佳风格的教堂，教堂装饰着双柱廊，正面环绕着与宫殿和花园毗邻的广场。这座巴西里佳风格的教堂矗立在圣徒彼德的陵墓上，是天才勃拉曼特、拉斐尔、米开朗基罗、贝尔尼尼和马德尔纳的共同成果。
梵蒂冈城是罗马城中的50公顷孤立的地区，靠近蒂伯河南岸，贾尼库隆山的北部，并延伸过梵蒂冈山的一部分。它是在使徒圣彼得的墓址上建立的。梵蒂冈城大约建立于公元325年，康斯坦丁大帝在包括罗马共和国和罗马帝国的遗址的上建立了第一座天主教大教堂。梵蒂冈历史上起宗教与管理功能，现为主权国家。
历史：
在格雷戈里大帝（590-604）的统治下，教皇是意大利最重要的财产所有者。在1309至1417年间，意大利战争和罗马的混乱使教皇被流放到亚威农。尽管遭到1378-1417年大分裂的削弱，罗马教皇制度在文艺复兴期间还是经历了政治复苏。
法国大革命导致了教皇国家的衰落，此后经历了一段困难的恢复时期。罗马于1870 年被并入到意大利王国。1929年 梵蒂冈与意大利签定的拉特兰条约解决了自1870年以来双方所争执的相互承认主权的问题。
城市结构：
在梵蒂冈城大部分领土被城墙所环绕的同时，大教堂的四周还是对外开放（尽管穿过开放区的城市界限是沿着地面的）。整体的空间组织包括建筑物、广场和花园的长角度透视以及规则布局。
该小小的城市中，到处都是宗教和城市纪念物，包括文艺复兴和巴洛克艺术的杰作。其中带有历史象征的两座，尤为突出。自教皇从亚威农回来之后，作为教皇居住地的 梵蒂冈宫殿由教皇尼古拉斯五世（1447-1455）按照其防御特征进行了完善。教皇朱利斯二世（1503-1513）发起在康斯坦丁所建的大教堂地址上建造了圣彼得大教堂。
作为发展了数个世纪的连续的艺术创造， 梵蒂冈结合了人类历史上最著名的创造（佛拉昂哥里科，拉斐尔及其学生，博提且利，米开朗基罗）它是具有立体空间感的独特杰作。 梵蒂冈通过其建筑、绘画、雕塑以及博物馆的古品对16世纪以来艺术的发展产生了潜在的影响。" 梵蒂冈是文艺复兴和巴洛克艺术的理想和典范的辉煌创造"" 梵蒂冈与基督教的历史有着直接的和根本的联系。一千多年以来，人类在这具有特权的地区积累了共同的纪念和公认天才的财富。
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世界遗产【其他欧洲国家篇】之爱尔兰
1.爱尔兰：弯曲的博因考古遗址群
 
中文名称: 弯曲的博因考古遗址群
英文名称: Archaeological Ensemble of the Bend of the Boyne
国家: 爱尔兰
所属洲: 欧洲
批准时间: 1993
批准标准
1993年根据文化遗产遴选标准C(I)(III)(IV)被列入《世界遗产目录》
弯曲的博因考古遗址群
博因河湾是一系列小的冰川山丘组成的5平方英里大小河流交汇处，这里也是发现三个史前手推车的地点，有时也被称作布鲁纳比奈皇家墓地。新农庄这个地方是三个埋藏遗址之一，也叫做通道墓地。作为通道墓地的手推车的描述仅仅指明了这个土堆处曾经有一条通向中心会所的通道。新农庄直径约280英尺，高47英尺。实际的中心会所是拱梁的、12英尺长、8英尺高，被称为“未经修面的直立石头”。每一块拱顶的压顶石在20-40吨之间。在新农庄的通道墓地的入口是一圈由5-8英尺高的独立巨石包围的前院。这些石头中的30块无论是里面还是外面都是扁平的，并且有装饰性的麻点和雕刻。尽管这些手推车比新石器时代的石斧或石凿还早，这些古代雕刻地区的原型计划的某些方面似乎已经被他们采用，至少预示着在对布拉吉神和6世纪的布拉吉圣徒的共同崇拜中发现了典型的象征主义。这些位于新农庄的装饰了的石头是西欧使用巨石装饰艺术的重要代表之一。切口的许多地方都是线性几何图形如：锯齿状线条、V字形、三角形、菱形、同心环形、螺旋形等。最初的理论认为，当然现在已经不足为信，这些设计是受麦锡尼墓葬艺术的启发。
在新庄园地区发现的螺旋形单独出现或者成对出现，有时沿同一方向旋转、有时故意反方向旋转。在新庄园地区的一个遗址的街边石头中还发现了目前已知的唯一从中心点辐射的三曲枝图或者三倍数的排列方式的实例。起初，螺旋形是葬礼的象征，在爱尔兰人的坟墓中极为普遍，与此同时它在其它的巨石文化中也是如此。从历史学角度看，在巨石文化和新石器艺术中都有的螺旋形与精神信仰中的生死轮回和再生的学说有着千丝万缕的联系。
新庄园遗址的许多螺旋形线条构成的图案，都呈现两个漩涡夹一个连接的部分的形式。吉尔?珀斯认为它象征生命之门的开放，或者是诞生和死亡之间、死亡和再生之间的分界。两个布拉吉神都能赐福给人们，同时也是告知人们死亡和灾祸的信使。两个螺旋线传统上也一直被用来表示皎洁的弯月。通过利用螺旋线在数学上的增长性质，人们可以推算出明月之夜出现的时间。这是三条螺旋线构成图案中的简单例子，然而这也是与自然现象规律相关性最强的例子。或许三条螺旋线是布拉吉神三种不同化身的抽象的描述:三条螺旋线可能代表着出生、成长和死亡的循环；三条螺旋线可能代表着少女、母亲和老太婆的循环；可能代表着宇宙的永无止境的循环。
将螺旋线核对布拉吉神和布拉吉圣徒的崇拜联系起来似乎有点荒谬，但这仅仅是其他重要因素考虑之前的认识。螺旋线本身可能在其它的巨石文化中也很常见，但是在使用石斧或石凿的新石器时代发现螺旋线，在爱尔兰岛以外的同时代考古发掘中还是罕见的。尽管布拉吉圣徒在爱尔兰岛以外以不同的形式和名称广泛分布，但这个地区是分布最强的。除此之外，它还不仅仅象其它墓葬雕刻类型那样被鉴定为母亲神。在埃代岛一个荒废的石头纪念碑上发现的面部主题雕刻有两个圆环和连接的螺旋线的几何图形安排。还有在布列塔尼发现的带有突出的眼睛和夸张胸部的的雕刻都无疑于布拉吉神有着某种联系。大毒蛇图案、水平的有麻点的弯弯曲曲的雕刻在许多爱尔兰的手推车雕刻中也有发现。它们的存在和其它在相似类型的雕刻中发现的可以明显鉴定为与母亲崇拜的图案极大地增大了螺旋线图案使这一类作品的可能性。
评价：
这个地区是欧洲史前巨石艺术最大和最重要的现存遗址。它集中表现了那个时代社会、经济和丧葬习俗文化的风貌。
请原谅我的唐突，这里终究展不了我的梦。
固然爱尔兰不是我所希望。但在现在，我看不到比这更好的出路。
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2.爱尔兰：斯凯利格.迈克岛
中文名称: 斯凯利格.迈克岛
英文名称: Skellig Michael
国家: 爱尔兰
所属洲: 欧洲
批准时间: 1996
批准标准
1996年根据文化遗产遴选标准C(III)(IV)被列入《世界遗产目录》
斯凯利格?迈克岛
斯凯利格?迈克岛位于爱尔兰西南部海岸数十公里处。岛上的遗址位于一个高出水面600英尺的一个狭窄的岩体上。大约从公元七世纪起，一座隐修院就高高矗立在岩岛陡峭的山坡上了，它生动的描述了最早的爱尔兰基督徒们远离尘世在非常艰苦的环境里生存的画面。如今这个小修道院完好地保存了1400年以前它最初修建时的风貌，它位于爱尔兰岛西南部的凯里郡，离海岸8英里远的。这个修道院是为纪念天使长而修建的，如果不超过的话，至少与西欧其它两个著名的纪念天使长迈克大规模庙宇的中心（法国诺曼底的圣?米歇尔修道院和英国康沃尔的圣?米歇尔修道院）不相上下。最初在1826年时岛上有两座灯塔。 上面的灯塔在1870年5月建成后被废弃，下面的灯塔在1967年的五月被重新进行了现代化的重建。原来的修道士使用了大约500块石头修建了一条石阶路，它一直通向夹于两个山峰之间被称作“基督的马鞍”的鞍部地区。两个山峰中的第二个，也是最高的一个在斯凯利格?迈克岛上，距离海平面714英尺。山峰顶部有一块具有历史意义的刻有十字架的“纪念石”。中世纪的朝圣者在访问修道院后，将攀上“纪念石”的顶部，并且亲吻岩石以示虔诚。
早在1910年的时候，当乔治?贝尔纳?肖伯纳从不列颠群岛的一个保存最完好、极为引人注意的考古遗址返回后，他对斯凯利格?迈克岛予以了这样的评价：“这是一个令人难以相信、甚至令人疯狂的地方。我告诉你们的是一件完全不属于我们中任何一个人生活和工作的任何世界中事情；它是我们的梦想世界的一部分”。由于斯凯利格?迈克岛地理位置极为偏远，致使人们直到现在都难以光顾，从而使其得到某种特例的保护。
评价：
斯凯利格?迈克岛位于爱尔兰西南部海岸数十公里处。约七世纪起，一座隐修院就高高矗立在岩岛陡峭的山坡上了。这是最早的爱尔兰基督徒们远离尘世在非常艰苦的环境里生存的写照。斯凯利格?迈克岛的极端偏远致使人们直到现在都难以光顾，这样使其得到某种特例的保护。
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世界遗产【其他欧洲国家篇】之马耳他
1.马耳他：马耳他巨石庙
中文名称: 马耳它巨石庙
国家: 马耳他
所属洲: 欧洲
批准时间: 1980 1992
批准标准
1980 1992年根据文化遗产c(iv)遴选标准被列入《世界遗产目录》
549-003
建于5500年以前的马耳它巨石庙，是世界上最老的不需支撑的石头结构。尽管被列入权威的世界遗产目录之中，但是，几乎无人知晓：这儿存在的史前自立石头结构要远比埃及的金字塔和石篱古老的多。
布列塔尼东南数千公里，沿着巨石文化时代留下的圆弧遗迹，在马耳它群岛的岛屿上，以及在马耳它和戈佐岛屿上，都可以看见巨大的岩石结构，这些岩石结构堪称巨石文化中最为复杂、结构最为奇特的古代岩石建筑；此外，该建筑属于纯粹的土著文化，迄今为止，它们没有搀杂一点外部文化。最初，这些建筑物被用做葬礼仪式举办之地，但后来，人们在此建立了专门进行朝圣的地方。
马耳它巨石庙群中有一个是哈尔?萨夫利恩尼的地下建筑。该纪念遗址其实是一处墓地，里面有近7000具尸体，是在一个石灰石质的小山上凿出的。经历了几个世纪后，坟墓中的房间越来越多，通往新出口的新通道不断被凿出，最后整个遗址形成了一个有着3层33个房间的地下结构，成为一个名副其实的地下迷宫。在地下建筑的一个外室中，周围的岩墙上刻出了高大而雅致的柱子。有走廊通往该地下建筑的中心。在哈尔萨夫利恩尼地下建筑的礼拜堂中的一个小的赤土陶器中，人们发现了一个10厘米高的女神雕像。
在姆纳耶德拉，马耳它岛屿的海岸线上，有三个庙宇废墟形如船只的残骸。三个庙宇的房顶都遭到了破坏，其建造模式是根据废墟推断出来的。其中一个庙宇的围墙被建筑成托臂的模式，每一块巨石都叠放在前一块巨石的上面，最终形成了圆屋顶的结构，顶端盖着一整块石头。另一个庙宇中巨大的石灰石由很大体积的泥土支撑着，然后被更大的巨石墙所支撑。
在戈佐岛屿，有两个“詹蒂亚”庙宇，“詹蒂亚”在马耳它语中是“大的惊人”的意思。两个庙宇中较大的一个包括三个苜蓿形状的房间，大约有30米宽。其中最大房间的前院有一个石圈，大概是用来做仪式的炭盆。在后部，有一个桌子状的结构，关于它的用途，人们尚不得知。
坐落在马耳它岛屿上的哈贾尔基姆庙，是当时建筑技术的极品。在该庙宇中的很多石头的位置都被精心的调整过，其中一块长达660米用做铺路石的大石板，是马耳它群岛中最令人瞩目的巨石块。
评价：
在马耳它和戈佐岛上发现了7个巨石庙，其中每一个都是独立发展的结果。最引人注目的地方莫过于公元前3600年（青铜时代）在戈佐岛上的詹蒂亚综合建筑，它展现出超人的建筑艺术。另外，对当时的建筑者来说，资源非常有限，考虑到这一点，马耳它岛屿上的哈贾尔基姆、姆纳耶德拉和塔克西恩也可以看做是举世无双的建筑精品。马耳它寺庙传统在塔哈格拉特和斯科巴得到了不断发展。哈尔萨夫利恩尼地下建筑其实是一个庞大的地下室，从中发掘出了用来支撑巨大珊瑚石的堆积着的巨石。这些珊瑚大概形成于公元前2500年。这幢地下建筑，也许原本要建成一个神殿，但是从史前时期开始，却一直被当作墓地使用。
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2.马耳他：瓦莱塔（古城）
中文名称: 瓦莱塔（古城）
英文名称: City of Valetta
国家: 马耳他
所属洲: 欧洲
批准时间: 1980
批准标准
1980年根据文化遗产遴选标准C (I), (VI) 被列入《世界遗产目录》
瓦莱塔古城建立于公元1566年，地处东北马耳他湾的狭长半岛上，被分割成两个防守严密的海军天然良港。瓦莱塔地理位置重要，处于地中海中心地带，靠近西西里，是许多重要海上路线的枢纽，陆上与海上要塞，国家首都。
城市历史：
自古马耳他在地中海地区就占据着重要的战略位置。古代的马耳他曾几番沦落到外族的统治下：从公元前10世纪的腓尼基人到公元前8世纪的希腊人，再到公元前4世纪的迦太基人。公元前218年，瓦莱塔又被罗马人吞并。
公元533年，瓦莱塔被拜占庭人占领。公元869年，又屈从于阿拉伯人的统治。公元1530年，查理五世被迫承认该岛归属于被土耳其人从罗德兹岛赶到瓦莱塔的圣约翰骑士团。这支骑士团后改名为马耳他骑士团，肩负着加强防御工事，抵抗土耳其人入侵的重任。
16世纪，一场激烈的战争在马耳他骑士团和土耳其人间爆发。公元1556年著名的大围攻后，马耳他骑士团取得了最后的胜利，随之瓦莱塔建城。
城市结构：
尽管瓦莱塔被分成两个部分，但是城市布局规划严谨，整座城市结构为矩形，以大公宫为中心，周围是广场地带，一条主干路贯穿城市中心的广场区，主干路周边形成的街道网络呈矩形。在城市周边，人们又修建了城防工事。整座瓦莱塔城池的设计理念源于意大利文艺复兴时期的城市规划原则，是早期城市规划的典范。
历史悠久的建筑，拱门、戏院等构成了城市辉煌的一景。马耳他骑士团时期修建的建筑物--包括大公宫、圣约翰联合大教堂、小酒肆等建筑布局严整划一。在瓦莱塔，名胜古迹得到了很好的保护，现代文明的点缀并没有改变这一要塞城市中原有的和谐。
瓦莱塔“以其浑然一体的城市规划，堪称后文艺复兴时期的完美创意。瓦城的建筑受新柏拉图主义影响，城墙带有堡垒和棱堡，环绕着自然景物，纪念建筑群选址恰到好处”无可否认，瓦莱塔与1566年建立此城并统治其达两个半世纪的“耶路撒冷的圣约翰”王朝的军事统治和其仁政相联系。瓦莱塔还和现代欧洲最伟大的军事和道德力量相联系。其保存良好的历史遗迹是一例宇宙的艺术大作。
世界遗产委员会评价：
马耳他共和国首都瓦莱塔不可改变的与耶路撒冷的圣约翰骑士团的军事和宗教历史联系在一起。瓦莱塔相继由腓尼基人、希腊人、迦太基人、罗马人、拜占廷人及圣约翰骑士团统治。在方圆55公顷的土地上耸立的320座纪念碑使瓦莱塔成为世界上最集中的历史文化区。
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3.马耳他 哈尔·萨夫列尼地下宫殿
中文名称:哈尔·萨夫列尼地下宫殿
英文名称:Hal Saflieni Hypogeum
国家: 马耳他
所属洲: 欧洲
批准时间: 1980
批准标准
1980年根据文化遗产遴选标准C (iii) 被列入《世界遗产目录》
和这个地下结构一起被挖掘出来的还有大型的传动索，它是约公元前2500年用来传输巨石和珊瑚石灰石的。这座可能曾被构想为避难所的地宫从史前时期起却成为了大墓地。
哈尔·萨夫列尼地下宫殿是马耳他著名古迹，有"史前圣地"之称。它位于马耳他岛上距首都瓦莱塔城南1公里的帕奥拉市中心附近。这座地下宫殿约建于公元前3200年到前2900年间，为新石器时代的古人类在地下12米深处的岩石中挖凿而成，而建筑结构却与地面上用巨石修造的庙宇类似。这座地下建筑由人工分三层挖掘的厅堂和走廊组成，最深一层距现在的地平面为10.6米。当时的人们以燧石和黑岩等坚硬的岩石为工具开凿这座迷宫，又用鹿角在白色灰岩上钻孔，可见工程之艰巨。
古时进入哈尔·萨夫列尼地下宫殿需穿过地面上的一座庙宇。如今，该庙宇只留下几块石块，埋在一座现代化建筑的地基内。现在需要沿着一个现代的螺形楼梯进入这座橄榄形的、拱形圆顶的地下宫殿。地宫的顶部分散着一连串似是天然形成、用于祭祀活动的岩洞。下面两层则由人工开凿而成，如同石砌建筑一般。
宫殿有一系列洞穴，这些岩洞的作用各有不同，有储粮、储水、殉葬、神谕室等。神谕室因一个刻在墙壁上的壁龛而得名。如以男低音对着神龛壁洞讲话，音响可传及地下宫殿各洞穴并达地面洞口，十分奇特。最底层还有一排小厅，只有通过几个不规则排列的台阶才能进入这些小厅。建这种台附似乎是为了拦阴不速之客。
在地下宫殿的洞顶和洞壁画有螺旋形、曲形和圆形图案，其淡褐色花纹相连不绝，象征着生命的绵延万代。在一面墙上有用木炭画的人手轮廓，另一处岩石上还画有一头高3英尺、长4英尺的公牛。在另一处洞穴内发掘出两个赤土陶器塑像，其中一个是"睡觉的胖女人"，她在马耳他被崇拜为多育子女的大地之母。
1902年地宫被发现时，还曾在殉葬的洞穴中移为遗骨7000具。人们据此断定，史前时期此地曾被当做幕地。1980年，哈尔·萨夫列尼地下宫殿被联合国教科文组织世界文化与自然遗产委员会列入世界遗产名录。考古的发现提供了人类祖先生活的资料，但是因缺乏足够的原始资料，人们的研究工作往往受到阻碍。最近考古学家们开始用计算机进行考古研究，收集各方面的资料，取得了有力的科研进展。
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世界遗产【其他欧洲国家篇】之安道尔
安道尔 马德留－克拉罗尔－配拉菲塔大峡谷文化景观
中文名称:马德留－克拉罗尔－配拉菲塔大峡谷文化景观
英文名称:Madriu-Perafita-Claror Valley
国家:安道尔
所属洲: 欧洲
批准时间: 2004 2006
批准标准
2004 2006年根据文化遗产遴选标准C (iv)(v) 被列入《世界遗产目录》
马德留—克拉罗尔—配拉菲塔大峡谷为人们展示寒带型的高山景观，爬满冰川的峭壁，广阔的高山牧场，以及覆盖着美丽森林的垂直的溪谷。大峡谷反映了过去近千年的安道尔的气候、经济、社会的变化，也反映了安道尔在整个大环境下所形成的独特的田园文化及壮丽的山文化。特别是一些地理上奇特的景观，如石头风化的痕迹及一些曾经被铁性熔岩腐蚀过的痕迹，更具有独特之处。
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世界遗产【东北非洲篇】之埃及
1.埃及：孟菲斯及其金字塔墓地
中文名称: 孟菲斯及其金字塔墓地
英文名称: Memphis and its Necropolis?the Pyramid Fields from Giza to Dahshur
国家: 埃及
所属洲: 非洲
批准时间: 1979
批准标准
1979年，C (I) (III) (VI)。
评为遗产的报告：世界遗产委员会第3届会议报告，1998年遗产保护状况报告。
金字塔墓葬群遗址坐落在古埃及王国首都孟菲期的周围，主要在吉萨高原上。相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖组成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它“马斯塔巴”。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。他用山上采下的呈方形石块来代替泥砖，并不断修改陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔――这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。建金字塔之风在第三王朝法老时扩大，他生前为自己准备的陵墓已建成57米高的六级梯形金字塔了。到第四王朝时，法老更加骄纵无度，不计代价地兴起造墓之风，于是便出现了三大金字塔。第五王朝是由太阳神的祭司长建立的。由于人民的激烈反对和法老财力的拮据，第五王朝建造金字塔的规模显然缩小了。第六王朝以后地方势力抬头，各州州长纷纷自立，法老的中央集权有名无实。古工国的统一局面，逐渐陷于分裂瓦解，金字塔之风也由此衰弱。
古埃及到底建了多少座金字塔说法各异,有的说有70多座，有的说有80多座。埃及考古文物局局长1993年1月3日宣布，“在古萨地区又发现一座金字塔。这是世界上最重大的考古发现，使金字塔总数增至96个。”此数字应是较为可信的。古人把死看作一种再生，所以像生一样精心设计了死后的寓所。人类对死的沉迷或许会在下个世纪结束。相信下个世纪不会再有什么君主或总统造这类坟墓了。
埃及最主要的金字塔的主人是法老。法老，这个称谓的原意就是“住在大房子中的人。”作为国王的人是“无房户”吗？金字塔仅是解决国王们死后的住房问题吗？当然不是。法老们关心死亡，主要是为来世作物质方面的准备。来世是埃及宗教信仰的一个主要特征。国王不想让死成为权力的终结，所以国王死后用香料等药物涂尸防腐，然后将尸体（木乃伊）和食物及其它必需品一起放入巨大的陵墓中。
金字塔的基座系正方形，四面呈四个相等的三角形，远望如同汉字的“金”字，所以汉语译作“金字塔”。古王国时期太阳神已被奉为埃及的国神，法老被认为是“太阳神之子”。《金字塔铭文》称：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以凌空升天。”
几千年以来，古埃及的金字塔和狮身人面像一直耸立 在埃及吉萨市南郊的利比亚沙漠之中，这些人类建筑史的 奇迹仿佛在向人们传达一个来自遥远时代的信息--这一信 息让很多前来参观的游人都产生一种莫名的冲动，在遥远的古代一定存在过某种无所不能的东西，而随着时光的流逝，它渐渐消失了。
金字塔和狮身人面像的建造地点吉萨，这里的一草一木都如此神圣，以致于虽然时间过去了几千年，但这里却依然保持原样。吉萨的金字塔外观宏伟，座落于高原之上，与开罗旧城隔着尼罗河遥相呼应。
专家认为，位于吉萨的大金字塔是由古埃及第四王朝法老胡夫于公元前2500年（这一时间并不确定）作为法老死后的墓地下令建造的，第二座大金字塔以及狮身人面像则是在后来的法老卡夫拉统治时期建造的。卡夫拉的儿子、后一任法老又下令建造了第三座大金字塔以及那些小金字塔。每座金字塔的东墙外都建有一个专门用作丧葬之用的神殿，有一条小路从这里倾斜而下，一直延伸到位于尼罗 河边的一个神殿门前。那些死去的法老在通过船只运到尼罗河岸边后正是经过这条小路开始他们最后一段旅途的。
吉萨高原的最东边矗立着狮身人面像及其相关神殿。此外，吉萨高原上还建有6座小型金字塔，也是用作墓地的，达官贵族死后可能就葬于这里。尼罗河靠近金字塔的岸边还建有几个船坞，停泊着十几只早已破烂不堪的小木船，其中的一只于1954年被从靠近大金字塔东侧的岸边移走进行维修，人们在将其修复之后发现这只船只有142英尺长。有明显的使用过的迹象，因此当初将法老胡夫的遗体从皇宫沿尼罗河运至大金字塔的可能就是这只船。吉萨的古建筑群是一个连贯的整体，这里的一切都是为了神化那些死去的法老或达官贵族以及死亡本身。这个古建筑群的部分遗迹现在还在不断的发现之中。
建造大型金字塔的年代在公元前2650年前后至公元前1750年前后大约900年间，绝大多数金字塔分布在尼罗河西岸，这是因为古代埃及人认为，太阳西下那边有来世。在众多金字塔中，最著名的莫过于离首都开罗不远的吉萨金字塔(建于公元前2550年前后)。三座金字塔并排屹立，巍然壮观，其中规模最大的一座是胡夫法老（王）的坟墓，又名大金字塔。这座大金字塔高146米，底边长230米。建造这座金字塔的石料是采自吉萨附近的石灰岩，厚1米，宽2米。长短不一，平均每块重约两吨半。墓室内使用的花岗岩则是从远在一千公里外的阿斯旺来的。在大金字塔附近，还有一座非常有名的狮身人面像。
在大金字塔建造之后两千年，即公元前5世纪，古希腊著名历史学家希罗多德来到埃及。在其所著《历史》一书中，他根据当地人的传言写道：“金字塔是墓”。
自古以来，人们就传说金字塔内有许多财宝，但因不知入口的何处，以前谁也没能进到金字塔里面。有记载的最早进入大金字塔的是埃及的哈里发（伊斯兰国家政教合一领袖的称号）阿尔玛蒙，时间是公元820年。阿尔玛蒙命人采用爆破石材的办法开出通道进入金字塔。在挖掘途中，他们偶然发现了原有通道，从而勘察到内部的一些构造。遗憾的是，辛辛苦苦走到“王室”，却只看见一口空石棺，阿尔玛蒙梦想得到的天体图和财宝等一件也没有。1682年，英国人约翰格里普斯对大金字塔进行了测量，并计数了堆垒起来的石台阶。1765年，英国人纳萨涅尔?戴维逊注意到在王室说话的回声有异样，从而发现上面还有空间。这就是现在称之为“减重室”的结构。意大利人卡维格里亚开通了竖井。随后，英国军官哈瓦德?怀斯对内部进一步做了调查。1839年，在“减重室”发现了有关胡夫法老（王）的古文字。1880年 ，被称为“考古学之父”的英国人弗林达斯?匹特里对大金字塔进行了测量。所测得的数据与今天掌握的数值非常近似。无论在哪个时代大金字塔之谜都强烈地吸引着人们。1986年，法国建筑学家提出大金字塔内还有未知空间,引起了一场大轰动。日本早稻田大学古埃及考察队利用高技术调查证实了这一说法。该队1987年起利用电磁波雷达技术进行了探测，结果，除证实了大金字塔内部空间外，还取得了发现第二艘太阳船、狮身人面像周边地下空间等一系列成果。
站在胡夫王大金字塔塔北侧的正面，从顶部往下看，可看到观光客的出入口。那就是阿尔玛蒙打开的盗掘坑。当初，由于石材阻挡，人们不知道入口在何处，盗掘者就用炸药爆破打开。走进阿尔玛蒙打开的隧道，不久便合并到原有的通道。再往前进，便是爬坡向上的通道，那里有3块重约5吨的花岗岩挡住去路，阿尔玛蒙一行只好开掘迂回道路前进。“上升通道”通向“大长廊”。如果往水平通道走，就可以到达被称为“王后室”的人字形屋顶的房间。通过早稻田大学高技术调查，查出“水平通道”的西墙内可能还有新的通道，大长廊通道两侧等间隔地开着用途不明的洞。这里有着很多的谜。
大长廊一直可通到“休息室”，那里有个落石装置，把它拉开，便是王室.其西侧地面下也有空间的反应。王室上方则有被称作“减重室”的5层房屋。从汇合处，有一条与上升通道同样坡度的“下降通道”。大约97米之后，通道变水平，并到达地下室。这个房间尚未完工，位于地下30米处，在金字塔顶端的大约正下方。大金塔内房间之谜尚未完全解开，估计可能还有未知的空间。大金字塔内房间之谜尚未完全解开，估计可能还有未知的空间。
撒卡拉是王室的墓地场所。自古以来，那里营造有不少名叫“马斯塔巴”的长方形平顶斜坡坟墓。古王国时代第三王朝初期的杰塞尔王命宰相伊姆赫蒂布负责为法老（王）建造坟墓。据说,伊姆赫蒂布不仅是一位才能出众的宰相，而且还擅长医术、建筑设计等，可以说是一位知识渊博的学者。后世人甚至把他奉作是神。伊姆赫蒂布先盖了一个很大的马斯塔巴坟。令人注目的是，他不像以往那样采用干土坯，而是使用石灰岩作为建材。他把马斯塔巴垒成四层，最后又垒成六层，成为一座底部长140米、宽128米、高60米的巨大石造建筑物。这座阶梯式金字塔不是孤立的，它外面有东西宽277米，南北长545米的围墙。围墙内场地配有祭殿、后祭殿和院落等，实际上是一个 “金字塔综合体”，在那里可举行有关的仪式。伊姆赫蒂布为什么要把马斯塔巴坟垒成几层高？法老被认为是神的化身，但以往法老、王族、贵族等死后都埋葬在同样的设施中。自从有了阶梯式金字塔后，法老与其他贵族的差别就能在规格上有所区分。也有说伊姆赫蒂布是为了让法老的灵魂升天而做了阶梯。据说伊姆赫蒂布出生于美索不达米亚，那里有古代巴比伦的高塔神殿。也许伊姆赫蒂布是从那里得到启示，而后在埃及建造了阶梯式金字塔。
大金字塔南侧有一所“太阳船博物馆”。那里展示着1954年5月考古厅的玛尔?玛拉赫发现的最古老的大木船。在进行除沙作业时，他偶然发现用石灰岩盖盖着的长31米、深3.5米的凹坑，里面藏着拆散了的船的构件。经历了13年多的岁月，得到复原的是一艘全长43米的大船，上面有胡夫王的继任人杰多弗拉的名字。因此人们认为这艘船是杰多弗拉为其先王胡夫而埋葬的。在古埃及，人们相信王死后会变成太阳神，灵魂乘船飞往天空。因为太阳船有分昼用和夜用两种，所以胡夫王的船也应另有一艘。1987年2月，早稻田大学考察队利用高科技手段进行调查，确认在原凹坑的西侧还有一个凹坑，那就是第二太阳船。同年10月，美国的一个考察队把纤维式观测器插入坑内，进一步确认了船的存在。1992年，早稻田大学考察队成功地完成了坑内摄影和构件的木片采样。对木片的分析结果表明，第一太阳船用的是黎巴嫩产的杉木，第二太阳船也使用了基本相同的木材。在发现第一太阳船之后的40年间，由于坑内进了水，导致灰泥剥落，使得构件的保存情况相当差，有待今后尽快进行处理和开始复原工作。
建造金字塔的目的对许多人来说,这个问题的答案是显而易见的，有关教科书和参考书上也写道：金字塔是埃及法老（王）的墓。可是，如果进一步控究其根据,回答不外乎以下两点：（1）距今大约2500年以前，希腊历史学家希罗多德根据当时埃及人的说法，写下了“金字塔是王墓”这样的话语；（2）在吉萨大金字塔等被称作金字塔的建筑物中,有被认为是石棺的石箱。然而，希罗多德写下的话只是传言，而且在那些石箱中，从未发现过一具木乃伊。因此，说金字塔是墓的根据不太有力。相反，否定金字塔是墓的材料却有很多。比如说，墓既然是埋葬尸体的场所，不可能不在地下；在所谓的石棺里，不要说完整的木乃伊，就连绷带和木乃伊的碎片也没有，这是让人无法理解的；在纸莎草纸和碑文等中，没有能说明金字塔是墓的文字，这也是极大的疑点。总之，否定的意见反而非常有力。另外，还有人提出，像斯涅弗尔王那样，一个人就拥有几个金字塔，如果真的是王墓，那岂不是将王分尸了吗？再有，有些金字塔中发现的石箱有封印，开封后，里面却没有木乃伊。因此，说金字塔是王墓的说法更显得软弱无力了。那么，它究竟是什么呢？研究埃及的考古学家没有回答这个问题。有学者认为，金字塔起到埋葬设施的作用，但不是墓。近20年来，一些学者一直在寻找金字塔时代各王的真墓，认为一切都要从那里开始。
事实上，有关狮身人面像何时建造的问题至关重要， 如果能够解决这一问题的线索被切断，那么很有可能就会 有人提出另外一种有关古埃及历史的新说。因为整个吉萨 建筑群的整体性以及各个建筑，包括专门盛放胡夫、卡夫 拉和曼考里三位法老遗体的金字塔的建造时间都是以狮身人面像的建造时间为前提的。一旦这一问题的结论被推翻 ，或吉萨建筑群中的任何一座建筑被证明是在古埃及建朝 之前就已经存在了--即在埃及王朝大约于公元前3100年开 始兴盛之前已建造完毕--那么目前有关埃及历史的所有观 点都将面临难以成立的尴尬境地。类似的发现势必会迫使 埃及学的研究专家们接受这样一个观点：古埃及文明发展 的时间要比现在根据史料推算出的早得多。
诚然，考古学家们知道狮身人面像是一座非常古老的建筑。其中最明显的证据是在狮身的石头上发现的。大部分石头--也许是全部--上都镶嵌着用来防止受蚀、起保护作用的饰面。长期以来，考古学家们一直认为这一镶嵌饰 面的工艺是在狮身人面像建造后期，即整个狮身已经大体 成形后才另外进行的。但是，到了1979年至1980年间，有关专家在对狮身人面像进行了一翻细致的研究之后却得出 了另一个颇具争议的结论。资深考古学家、美国芝加哥大学博士马克．勒纳在解释这一结论的开场白中说：“我们没有在狮身人面像的狮身部位发现有任何对石块进行过加工的痕迹，无论是使用工具还是在最初阶段的采石过程中对石块表面进行的加工。”另外，勒纳博士还补充说，狮身部位显然已遭受过“严重的侵蚀”。他得出结论：“狮身人面像 的主体部位在进行镶嵌饰面工艺之前就已经受到了严重的侵蚀”。接下来，勒纳博士又自然而然地得出：对狮身人面像进行修复的工作的时间“可能”开始于“新王国”时期，这一时期大约始自公元前1500年。只有根据这一推断，才能有1000多年的时间使狮身人面像遭受如此“严重”的侵蚀。勒纳博士称更短的时间几乎不可能。
勒纳博士在1980年提出的上述观点很快就被其他人的新见解取代了。1992年，专门研究吉萨建筑群的埃及古文物研究所所长扎希?哈瓦斯博士称，有关狮身人面像右后腿的研究证明，狮身部位的石头表面最早镶嵌的饰面可以追溯到“旧王朝”时期，即大约公元前2700至2160年。而金字塔则是在这中间的某一时间修建的。哈瓦斯博士的观点表明一些持不同看法的考古专家已开始向传统的考古观点提出挑战。因为如果卡夫拉是在公元前2500年修建狮身人面像以及他自己的金字塔的，而且对狮身人面像遭受侵蚀的主体 部位进行的修复工作始于公元前2160年之前，那么后来被饰 面工艺掩盖的严重受蚀现象则只能是在340年--也许是更短的时间里形成的：这是一件全然不可能的事。考虑到狮身遭 受侵蚀的范围之广、程度之深，这种可能性几乎不存在。因为据此可以得出的一个显而易见的结论是，在卡夫 拉开始建造自己的金字塔时，狮身人面像早已建成很长一时间了，而且遭受严重的侵蚀，那么可能的一种情况是 ，也许为狮身人面像添加石头饰面保护层的工作正是在卡夫拉执政时期开始的？
反对这一推断的普遍观点认为，在古埃及法老――第一代王朝大约始于公元前3100年――开始实施集权统治之前，古埃及人还没有使用石头修建房屋的经验，也没有能力组织众多人员建造如此巨大的建筑物或纪念碑。在缺乏权力和财力的情况下，几乎不可能雇用到足够的人力或征招大量的奴隶来完成这一宏伟建筑。但是，提出上述这一反对意见的人却忽视了狮身人面像与金字塔之间的区别。金字塔是由一块块巨大的石头建造而成；狮身人面像却并非搭建而成，而是利用坚固的岩 石堆砌起来的，因此相对建造金字塔而言，狮身人面像要单得多。
关于狮身人面像的建成年代，有各种各样的说法。早在本世纪初，埃及学家们就已经在激烈地进行争论。建造狮身人面像的地基是通过挖掘地面做成的，挖出的土在周围形成坡面，坡面上有许许多多的纵沟。在这座狮身人面像的表面，有许多很深的沟壑，它们全都横行排列，一层层密存在狮身人面像的表面，使这座古老的石雕显得更加苍老和神秘。人们普遍认为，这一奇特的现象的产生，是因为古埃及地区干燥的气候和强烈的沙漠风暴使狮身人面像受到了风化。一直以来，无论是正统的古埃及学研究者，还是到此来作过实地考察的各类专家，都对这一解释深信不疑。而且谁也没有怀疑过建造这一石像的真实目的。更令人吃惊的是，对于为什么采用人头、狮身、牛尾、鹫翅这种奇特的合体方式，没有人能够作出令人信服的解释。哈尔夫教授不是一个古埃及学家，甚至对考古学也一窍不通。让他感兴趣的，是密存在狮身人面像表面的沟壑。哈尔夫教授久久地凝视着这张照片，最后用肯定的语气说：“这些沟壑是因雨水冲涮而形成的!”作为气象地质学的研究专家，哈尔夫教授在侵蚀和风化的研究领域有着很深的造诣，即便如此，他仍然被自己所下的这一结论惊呆了。哈尔夫教授决定亲自前往实地进行考察。他带着几名助手迅速飞往狮身人面像所在地、埃及最著名的观光区吉萨。那里不仅有狮身人面像，同时还有举世闻名的金字塔群落等，一系列在古埃及第三王朝全盛时期留下来的大量古代遗迹。经过一系列细致而严谨的考察和取样分析，哈尔夫教授最终证实了自己的判断。他立即向世人宣布，狮身人面像上面的沟壑是因雨水冲涮而形成的，而决非如传统的考古学者们认为的那样，是因风沙侵蚀而形成。当哈尔夫教授的这一研究成果发表在当年的世界学术年刊上后，立即招致了大批古埃及学者的强烈不满，许多研究者对此一片哗然。古埃及学者们强调：在哈夫拉王建造金字塔和狮身人面像的年代，埃及的气候已十分干燥，不可能有终年丰富的降雨，更不可能有雨水侵蚀石像的现象发生。而且，对于一个对古埃及学一无所知的人而言，他的任何关于狮身人面像的论证都是可以置之不理的。既然那些纵沟是因大雨引发的洪水流向狮身人面像所在的低凹处而形成的。那么，大雨究竟是什么时候下的呢？根据最近的说法，至少是在1万多年以前。的确，距今大约1～1．1万年以前，冰川期结束时，可能发生过洪水。不过，这么算来，狮身人面像是在冰川期建造的。在尼罗河周边地区人口稀少的地方，为什么要建造那么大的像？这从文化的观点来说，似乎不能成立。另外，我们也不能只凭冰川期以后的文字记载，就确定没有下过大雨。因为记载可能消失或还没有找到，也可能根本就没有记载。再进一步说，有些古气象学家认为，在冰川期以后的温暖期下过大的雨。那时，沙漠的面积没有现在这么大，而是有许多绿地。那么，究竟是何时建造的狮身人面像，至今还没有结论。
狮身人面像的地基与卡夫拉王“河岸神殿”的地基有很大不同，它们使用的石材产地也不同，卡夫拉王的参道有意避开狮身人面像，由此我们可以推测，狮身人面像是在卡夫拉王时代以前建造的。有可能是在第三王朝时代，代为宗教城市“赫里奥波利斯”太阳神的一个礼拜场所，在其领地境内建造的。
从金字塔到狮身人面像，从法老的墓地到雅典娜神殿……我们发现，在古埃及遗址的每一个角落：墓地、石碑、雕塑、器皿、装饰、绘画……几乎都可以找到一种被称之为“斯芬克斯”的古怪图案，它们无一例外地均为人兽合体，尽管在表达方式上不尽相同，但是它们都是由人、狮、牛、鹰共同组成。也许我们可以将其称为“斯芬克斯现象”或“斯芬克斯文化”。这种现象或文化似乎带着一种蔓延的趋势，从古到今，从内向外。在南美洛基山、在大和民族繁衍生息的日本岛、在世界屋脊藏传佛教的那些寺庙里，以及世界上许多其他地方，我们都能找到这种类似于人兽合体的东西。这些东西往往作为一种带有某种神力象征的圣兽出现，它们能够拯救人类于水火之中，能够医治或者复活人类中的英雄，甚至可以直接降临人间，以拯救正一步步走向衰败的人类社会……也许，我们由此可以得出这样的推论：这种斯芬克斯正是人类共有的记忆?也即是说，万物同源，我们人类也曾经拥有过对另一种精神的共同追求。这种追求存在于我们记忆的深处，从远古走来，在某一个历史与现实的交汇点，获得了足够的能量之后，它将再一次以生命的形象突然呈现于我们的眼前。也许，我们不应该再在历史的旅途中踯躅不前了，而应该迈开大步，大胆地去探寻过去、现在和未来的真实。
科学家们研究表明，金字塔的形状，使它贮存着一种奇异的“能”，能使尸体迅速脱水，加速“木乃伊化”，等待有朝一日的“复活”。假如把一枚锈迹斑斑的金属币放进金字塔，不久，就会变得金光灿灿；假如把一杯鲜奶放进金字塔，24小时后取出，仍然鲜美清新；如果你头痛、牙痛，到金字塔去吧，一小时后，就会消肿止痛，如释重负；如果你神经衰弱，疲惫不堪，到金宇塔里去吧，几分钟或几小时后，你就会精神焕发，气力倍增。
在全世界研究金字塔的浪潮中，真是一谜未解，一谜又起。说法越来越多，也愈来愈离奇， 被它吸引的人也日益增加。几十年前，忽然又冒出一项所谓“新发现”，在西方接连出版了几十本洋洋洒洒的专著，上百篇的论文，成千上万人在试验、探讨，它的势头正方兴未艾。这项“新发现”就是蜚声欧美各国的“金字塔能”。它说的是金字塔形的构造物，其内部产生着一种无形的、特殊的能量，故称之为“金宇塔能”。据说，这种能量有着许多用途和奇特的功效。环绕着大金字塔的神秘和谜是数之不尽的，但近年来，较热门的金字塔的神秘性话题，则是金字塔神力。
有关金字塔神力的发现，可溯及至本世纪初。热衷于超自然科学的法国人安东尼？博维于1930年前往埃及，在参观了吉萨金字塔群落后，他提出大金塔的形状非同一般，由此又为金字塔神秘论增添了新的内容。博维热衷于“感觉辐射”的造型研究。这项技术的基本概念就是说物体会辐射某种能量，这种能量目前尚不能为现代物理学所解释。当博维在金字塔参观时，进入“国王墓室”的他，不经意地往当成垃圾箱的罐子一看，发现里面竟放着猫和老鼠的尸体。当时他想这些动物大概是在金字塔内迷路，无法定出而死亡，而被丢在坡圾罐中的吧!可是，他随即又注意到有些奇怪的事，因为尽管墓室中非常潮湿，但尸体却未腐烂，这么说来，这些动物不就和木乃伊一样干透了吗？且墓室中岂不是具有能够使物质脱水之力吗？
博维心想这种现象应该是和大金字塔的几何学图形有关，于是在返国后就立即用硬纸板做了一个底边0．9公尺的大金字塔的模型。并将其 4个方位配合上东西南北的方向，再将猫的尸体放在与墓室相同，距底部1/3高度之处。结果他发现过了数日，猫的尸体竟然变成了木乃伊。接着，他又用肉片及蛋等等加以实验，结果确认不论放入什么全都不会腐烂。于是他就发表了有关他对金字塔神力的研究结果。
原捷克斯洛伐克的一名无线电技师，放射学专家卡尔．德鲍尔不断地试验，探讨模型内究竟存在什么能量。有一次，他将一把刮胡子刀片放在模型内，满以为它将变钝，但结果却相反，刀片变得更锋利，他用这把刀片刮了50次胡子。这样，他就开始研究金字塔模型对刀片的影响。他做了一个15厘米高的模型，把刀片平放在塔内距塔底三分之一高的地方，刀片的两端对准南北方向，模型本身也按南北放置。几次试验，结果雷同。一种极其简单而又神奇的磨刀片器??马粪纸的胡夫金字塔模型就这样发明了。1949年，德鲍尔正式向捷克首都布拉格有关部门申请注册“法老磨刀片器”的发明权。在捷克，一般专利发明权至多3年即可批准。但这项编号为91304的发明经过了整整10年的周折，直到1959年才批下。其间，德鲍尔竭力说服专利委员会，并向委员会主席提供了一个模型。该主席亲自进行试验，最后表示这项发明确有实效，它并不是什么欺骗或魔术。与此同时，德鲍尔还探索模型磨刀片的原理。德鲍尔在一家无线电研究所工作，他可以了解当时世界上最新的科技情报，并充分利用所里的设备与仪器。他把实验扩大到收音机、雷达、宇宙线和其它射线中，研究用马粪纸这样的绝缘体制成的金字塔模型，其内部的空间产生着什么样的震荡，这种震荡又和地球磁场与刀刃之间有什么关系。最后，他得出一种假设，或称为一个定理：来自太阳的宇宙微波，通过聚集于塔内的地球磁场，活跃了模型内的震荡波，使刀片“脱水”变锋利。这种特性不局限于胡夫金字塔模型，其它形状和大小的金字塔模型也能对刀片产生同样的作用。他在申请专利权的报告中说，这种磨刀片器与胡夫法老本人毫无关系。金字塔状结构物内部的空间产生着一种自动的更新运动。金字塔空间产生的能量仅仅来自宇宙和地球的引力、电场、磁场和电磁场，它通过太阳发射的混合光线中看不见的射线起作用。在塔内空间激起的这股力量，能减轻由于多次刮胡子而引起刀口内部结构出现的毛病和变钝现象，但是，这股力量的影响仅仅局限于刀口变钝，而不是刀口所受到的外形损伤。因此，这种刀片必须是用上等的钢材制造的。一把刀片通常只能使用25一30次，但如果每次用毕后放在金字塔模型内24小时，那么，每次刮胡子后的钝化现象即可消除，刀片的使用寿命将会延长。
据研究，在埃及，大大小小的金字塔有七八十座之多，其中最大的一座是胡夫金字塔。该塔高约146．5米，共用了220多万块巨石。每块石头都有一人多高，约2500千克重。人们一直存在种种疑问，这些石块是怎样开采、运送的，又是怎样堆砌的呢？要知道，即使在今天，拥有世界上所现代化技术手段的建筑师也很难完成如此艰巨的工作。尤其令人疑惑不解的是，在附近数百英里范围内。竟然难以找到类似的石头。
不久以前，科学家约瑟．大力杜维斯提出了他惊人的见解：金字塔上的巨石是人造的。大卫杜维斯借助显微镜和化学分析的方法，认真研究了巨石的构造。他根据化验结果得出这样的结论：金字塔上的石头是用石灰和贝壳经人工浇筑混凝而成的，其方法类似今天浇灌混凝士。由于这种混合物凝固硬结得十分好，人们难以分辨出它和天然石头的差别。此外，大卫杜维斯还提出－个颇具说服力的佐证：在石头中他发现了一缕约1英寸长的人发，唯一可能的解释是，工人在操作时不慎将这缕头发掉进了混凝土中，保存至今。一些科学家认为，鉴于现代考古研究业已证实人类早在数千年前就知道如何制作混凝士，所以大卫杜维斯的论断颇为可信。但少数学者对此提出了质疑，他们说：既然开罗附近有许多花岗岩山丘，那么，古埃及人为什么要舍此而去用一种复杂的操作方法来制造那难以数计的石头？看来，金字塔之谜并未完全“破译”，还有待人们进一步去研究、探索。另外，埃及胡夫大金字塔的塔高乘上10亿所得的数，和地球到太阳之间的距离相等；穿过大金字塔的子午线把地球上的陆地、海洋分成相等的两半；用两倍塔高除以塔底面积等于圆周率。以上这些都是巧合吗？这些都还有待人们进一步探索。
评价：
这处非凡的墓葬群遗址坐落在古埃及王国首都的周围，包括岩石墓，石雕墓，庙宇和金字塔。
这处遗址被认为是古代世界七大奇迹之一。
请原谅我的唐突，这里终究展不了我的梦。
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2.埃及：古城底比斯及其墓地
中文名称: 古城底比斯及其墓地
英文名称: Ancient Thebes with its Necropolis
国家: 埃及
所属洲: 非洲
批准时间: 1979
批准标准
1979年根据文化遗产遴选标准C(I)(III)(VI)被列入《世界遗产目录》
411-002
古城底比斯位于埃及南部的尼罗河畔，是古埃及帝国中世纪和新王朝时代（约公元前2040至1085年）的首都，迄今为止已有四五千年的悠久历史，是世界上屈指可数的最古老的都城之一。
凯尔奈克神庙和卢克索神庙是古埃及建筑艺术上两块璀璨的瑰宝。两庙南北相峙，相距约2公里。
凯尔奈克神庙由许多庙宇组成，是当今世上现存的神庙群中规模最大的一个，占地面积达80多英亩，其中的主体建筑物是用来供奉底比斯主神--太阳神阿蒙的大庙。该庙始建于3000多年前的十七王朝，在以后长达1300多年的时间中，经历了不断的增建。神庙有十重巍峨的门楼，三座雄伟的大殿。庙内最蔚为壮观、令人感叹不已的是一座密林似的柱厅，竖立着纵横排列整齐的136根六人能合抱的参天巨柱，每根高21米，柱顶的原盘据说可站立百人。石柱和殿堂墙垣上刻有生动精致的浮雕和色彩鲜艳的彩绘，记载着神和人的生动故事。庙内还有闻名遐迩的方尖碑和许多法老后妃的塑像。
卢克索神庙是底比斯主神阿蒙的妻子穆特的庙宇，规模与建筑物仅次于凯尔奈克神庙，但建筑同样雄伟壮观。公元前14世纪神庙建成，献给阿蒙神。公元初期，神庙曾经被改建为教堂。神庙包括一个围有列柱廊的庭院和一个大厅与侧殿。大厅东面是是一个小型礼拜堂，墙壁上刻有穆特穆伊亚女王和阿蒙太阳神象征性结婚及降生王子的浮雕。神庙北部入口处是雄伟壮观的柱廊，共有14根近16米高的石柱。公元前13世纪，古埃及法老拉美西斯在神庙围墙外又增建了一个庭院，在其柱廊的柱子之间安放了法老的雕像。法老还修建了一个塔门，门上有描绘当时的节日盛况以及他在叙利亚作战情景的浮雕。
尼罗河西岸群山是古埃及帝王后妃和达官贵族墓葬集中之地。这些墓穴依山开凿，“国王谷”的法老墓室有的洞穴入地下100多米，墓道起伏曲折，左右各有厅事、墙壁和拱形的天花板绘着彩色壁画并配有文字。有各种动物形状的神明肖像，也有古代耕耘、狩猎情景、宫廷欢乐歌舞的场面。尤其以贵族塞瑙法尔墓的壁画，保存最为完整。这些壁画反映古代埃及人生活和信仰，有极高的历史价值。
评价：
古城底比斯是古埃及中世纪和新王国时代的首都，是供奉阿蒙神之城。凯尔奈克和卢克索的神庙和宫殿，国王陵墓谷地和王后陵墓谷地是著名的遗迹。底比斯城是古埃及高度文明的历史见证。
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| 发表于 2008-03-12 12:58:16
3.埃及：阿布米纳（基督教遗址）
中文名称: 阿布米纳（基督教遗址）
英文名称: Abu Mena
国家: 埃及
所属洲: 非洲
批准时间: 1979
批准标准
1979年根据文化遗产遴选标准C(IV)被列入《世界遗产目录》。评为遗产的报告：世界遗产委员会第3届会议报告。
411-005
建成于公元3世纪的阿布米纳修道院，目的是为了纪念一位名叫米纳斯的亚历山大士兵，他是戴克里先军队的一名军官。在戴克里先军队取得战胜后，米纳斯拒绝屠杀任何基督教徒。不但如此，他还公开宣称了自己的基督教精神，这一行动极大地激励了其他基度教徒继续承受来自戴克里先军队的压迫和折磨。
阿布米纳修道院位于亚历山大城市的南部，处于危地埃尔－那川和亚历山大之间。传说米纳斯的尸体在由弗里吉亚运回的途中，骆驼突然停止行走，于是，米纳斯的尸体只好就地掩埋。就在同一地方，一口水井出现在沙漠中。水井的出现使得该地长满了野葡萄和橄榄树。这片绿洲被称作神圣的米纳葡萄园。今天，只有废墟和沙漠成了历史上这一片美丽的绿洲的见证者。
为了容纳越来越多的基督徒朝圣者，于公元5世纪修建了热水池贝西丽卡，为周围的热浴室和浴池提供圣水。传说朝圣者将贝西丽卡的水装到一个很小的花瓶中。花瓶用带有圣徒米纳斯象的密封封好，圣徒米纳斯站在两条跪着的骆驼中间。在公元5世纪和6世纪期间，热水池贝西丽卡周围建造了许多建筑，有一个48000平方尺的修道院与贝西丽卡的北部相通。考古学家挖掘出一个完整的城镇，发现了许多房屋和公墓。它们甚至还发现了制造花瓶的瓦罐匠、作坊以及花瓶的碎片。
阿卡缔斯的贝西丽卡这一建筑物的造型是一个很长的带有柱廊的大厅。大厅的东端通常建有一个或多个半圆形拱顶，最西端是教堂的前厅。阿卡缔斯的贝西丽卡建于公元5世纪，位于一群华丽的建筑物中心，正好处于亚历山大城南部。建筑的顶部由56根大理石柱支撑。
洗礼池位于贝西丽卡的西端，角落是半圆形的，带有多彩的大理石壁龛。这是表现了古代基督教建筑艺术风格的唯一的建筑物。贝西丽卡的西面有一个教堂，其建筑风格明显受到古埃及和拜占庭建筑艺术的影响。
评价：
阿布米纳是早期基督教圣城。它的建筑有教堂、洗礼池、古罗马长方形教堂、修道院、公共建筑、街道、民房和工场。这一切都建立在一位殉教者─―亚历山大的米纳斯的坟墓之上，他死于公元296年。
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4.埃及：从阿布辛拜勒至菲莱的努比亚遗迹
中文名称: 从阿布辛拜勒至菲莱的努比亚遗迹
英文名称: Nubian Monuments from Abu Simbel to Philae
国家: 埃及
所属洲: 非洲
批准时间: 1979
批准标准
1979年根据文化遗产遴选标准C (I) (III) (VI)被列入《世界遗产目录》。评为遗产的报告：世界遗产委员会第3届会议报告。
阿布辛拜勒的努比亚神庙和纪念碑遗址的保护使我们追溯到了人类社会几千年前的文明历史，而努比亚文明遗址的保护很大程度上得益于国际间的友好合作和团结互助：如果没有世界若干国家的友好协作，没有大批专家和技术人员不懈的探索、发掘和细致的工作，这些遗迹就不会保存下来。
在一九一零年，人类第一次修建阿斯旺水坝时，努比亚文明遗址几乎淹没于茫茫水海之中，而一九五九年阿斯旺水坝的重建，使得努比亚神庙遗址不可避免地将落到了被湖水淹没的命运，在一九六零年以后，努比亚文明遗址更是面临着随时消失在水海的危险。幸运的是人类意识到了努比亚文明遗址的价值，世界保护组织动员了一切可动员的力量去拯救努比亚遗址，他们在一九五九年召开了第一次会议，并起草了一份国际间合作保护计划，会议后他们查勘和寻访了所有位于阿斯旺和苏丹之间的遗址，并发表了关于勘察、考古和发掘遗址的建议书。在他们不懈的努力下，许多的努比亚遗址保护措施得以实施，并在一九六零年三月八日，保护组织发表了一份国际倡议书，呼吁全世界为了挽救努比亚文明遗址，向他们提供包括资金、技术等条件在内的各方面的支持。一九八零年，努比亚博物馆正式破土动工，有纪念意义的是这一年恰好是努比亚遗址国际保护运动二十周年纪念。
阿布辛拜勒寺是埃及著名古迹，位于埃及和苏丹交届的努比亚地区。公元前1275年，埃及第十九王朝法老拉美西斯二世统治时期建造。寺院全部在尼罗河西岸的悬崖峭壁上凿出。高约33米，宽约37米，纵深约61米。正面雕有四尊高达20米的拉美西斯二世的石像，在四尊雕像小腿之间，有拉美西斯二世王族的雕像。寺内石壁上刻满图画和文字，描述拉美西斯二世当政期间的生活情景、与赫梯人为争夺叙利亚地区统治权而会战于卡迭石城的战况（约公元1312年）。离届不远，是拉美西斯二世为其后妮菲泰丽修建的规模稍小的庙宇，即小阿布辛拜勒庙，也是在悬崖上雕凿成的，庙里有许多妮菲泰丽的塑像，美丽动人，神态自若。尽管经历了3000多年，色彩依然如故。努比亚博物馆按照古努比亚文明设计而成，具有浓厚的传统的努比亚民族风格，该博物馆占地6000平方公里，其北部直至阿斯旺，在这座博物馆里镌刻着人类活动的历史，也折射出从公元前到公元后六世纪努比亚文明（地中海和非洲文明相互交融的产物）社会期间人类活动的足迹和环境。建成以后努比亚博物馆将作为数据中心，用来记录努比亚文明遗址保护运动过程中的所有考古、挖掘等工作成果。
评价：
阿布辛拜勒至菲莱是异乎寻常的考古地区，这里有拉美西斯二世的庙宇和供奉伊希斯女神的圣殿。这些宏伟壮丽的建筑遗址从尼罗河的洪水中得以挽救，应归功于联合国发起的国际救援运动。
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5.埃及：伊斯兰城市开罗
中文名称: 伊斯兰城市开罗
英文名称: Islamic Cairo
国家: 埃及
所属洲: 非洲
批准时间: 1979
批准标准
1979年根据文化遗产遴选标准C(I)(V)(VI)被列入《世界遗产目录》
开罗地处尼罗河三角洲上游，位置在尼罗河东岸，伊斯兰的开罗被现代化的商业地区所环绕。城市建与公元641年。在历史上发挥着政治和文化的功能。现在是国家首都。
穆斯林征服以后，伊斯兰化埃及的第一座首都福斯特建于公元641年。
公元870年，行政长官伊本?图伦被实权人物阿比西德?卡里夫（Abbasid Caliphs）释放，因为安全原因，他在福斯特外建立了自己的城市。
公元969年，处于同样的安全原因，法蒂玛人抵达埃及，开始进行重新安置首都在埃尔吉拉（El-Qirah），成为中世纪开罗的核心。这是法蒂玛王朝的黄金年代。
公元12世纪，阿尤布王朝的建立者萨拉丁构筑防御工事改造开罗，展示他的军事思想。他没有统一邻近的建筑有石墙的福斯特和埃尔吉拉，建立了大本营取代了王子的宫殿。
1261年，在马木鲁克（1250―1517）统治下，开罗成为伊斯兰世界新的中心，而以前的角色是大马士革和巴格达。
公元16世纪期间。开罗享有黄金时期。
公元1517年，开罗被奥斯曼帝国所征服。
伊斯兰开罗说明了法蒂玛城市规划的观念，他们的艺术品质一样，鼓励建筑物的综合。虽然由于实用的原因发展干道，中世纪布局的城市具有它自己大量的街巷和庭院，一直保存到今天。
开罗自从建立以来的历史说明了它的600座杰出的建筑物伟大的建筑。伊本图伦留下完整的伊斯兰建筑，著名的以他的名字命名的清真寺。法蒂玛人留下了几个有意义的作品，例如埃拉扎尔（El Ahzar）清真寺大学（972）、阿拉昆（Al Hakim）清真寺（1003）和阿拉克马尔（Al Akmar）清真寺（1125），也有具有历史价值的大门。萨拉丁留下大本营和城墙（1202）。对城市而言，马木鲁克增添了无数建筑的光彩，包括哈桑苏丹的清真寺学院（1362）。
在保护古老的开罗城上，奥斯曼帝国用他们土耳其人的影响使整个城市富裕起来。伊斯兰开罗几个大的的建筑物是无可争辩的杰作。开罗中央聚集着为数众多的街道和古老的住宅，如此“保持传统的都市结构的形态、人类住宅的形态而返回到中世纪”。在政治、智慧和商业水平上，开罗的历史中心组成一个印象深刻的材料证明了城市在古老时代的国际重要地位。
世界遗产委员会评价：
世界上最古老的伊斯兰城开罗隐落在现代开罗城区的中心。它建于10世纪，以著名的清真寺、土耳其式浴室和美丽的喷泉成为当时伊斯兰世界的新中心。它的黄金时代一直持续到14世纪。
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6.埃及 圣卡特琳娜修道院
中文名称:圣卡特琳娜修道院
英文名称:Saint Catherine Area
国家: 埃及
所属洲: 非洲
批准时间: 2002
批准标准
标准(i)： 圣凯瑟琳的男修道院的建筑，艺术财宝它房子，它国内综合进一高低不平风景结合使它一个人有创造性的天才的杰出 的榜样。
标准(iii)：圣凯瑟琳男修道院尽快的杰出的例子在一位基督教徒位于一个边远地区的僧院的清偿的东传说内一。 一亲密关系在自然壮丽和精神送之间证明。
标准(iv)：在边远地区的禁欲主义的禁欲主义在早的基督教徒教堂里流行并且导致建立在遥远地方的僧院的社区。 男修道院凯瑟琳圣在一早这些和要幸存完整的最老的的， 从第6世纪起用于它的初始函数而没有中断。
标准(vi) ： 圣凯瑟琳的地区，集中于这大量神圣的***山吗？ (Jebel Musa，爬上Horeb)，象老的耶路撒冷市一样，到3 种世界宗教神圣： 基督教，伊斯兰教和犹太教。
简短描述：
圣凯瑟琳的正统男修道院站在<<旧约全书>>记录，摩西得到法律的碑的山Horeb脚下。山知道并且以穆斯林作为Jebel Musa崇敬。 整个地区到3 种世界宗教神圣： 基督教，伊斯兰教和犹太教。 男修道院，在6世纪建立，是为它的初始函数仍然使用中的最老的基督教徒男修道院。它墙和大楼具有巨大意义在拜占廷式建筑学和男修道院房子早的基督教徒手稿和图象的杰出的收集的研究。高低不平巨大风景，包含许多考古学和宗教站点和纪念碑，形成一完美背景在男修道院。
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7.埃及 鲸鱼峡谷
中文名称:鲸鱼峡谷
英文名称:Wadi Al-Hitan (Whale Valley)
国家: 埃及
所属洲: 非洲
批准时间: 2005
批准标准
2005年根据自然遗产遴选标准N (i)被列入《世界遗产目录》
位于埃及沙漠西部的干涸河道的鲸谷，包含着早期残留的现已灭绝的珍贵人类所知道的最后一批有腿的鲸化石。这些化石表现了鲸进化的重要环节之一：浮现了鲸由海洋进化到早期的陆地动物。这是世界上最重要的进化阶段的实证。它生动的描绘了这些鲸转变时期的形状和生命。由于它的交通便利和迷人环境以及受保护的景观，这里化石的数量、集中量和质量都是举世无双的。鲸谷的化石展现了它们在鲸的后鳍退化了的原始状态。尽管仍然保持头骨和牙齿结构的原始面貌，但是它们已经显示了现代鲸的典型最新身体形态。其他化石所处的位置使它可以重现那时的周围环境和生态。
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| 发表于 2008-03-12 13:00:02
世界遗产【东北非洲篇】之利比亚
1.利比亚：昔兰尼遗址
中文名称: 昔兰尼遗址
英文名称: Archaeological Site of Cyrene
国家: 利比亚
所属洲: 非洲
批准时间: 1982
批准标准
1982年根据文化遗产遴选标准C (II), (III), (VI) 被列入《世界遗产目录》。评为遗产的报告：世界遗产委员会第6届会议报告。
昔兰尼遗址建于公元前7世纪，建于当时受迦太基王朝影响下的利比亚绿山地区。
公元前4世纪到公元前5世纪，昔兰尼经历了它最繁华的时期，工商业繁荣，也因此为亚历山大大帝看重，而免遭武力洗劫。
公元前96年，埃及国王托勒玫轻而易举地占领了昔兰尼。到了公元365年，埃及王国走向衰落，托勒玫国王的子孙后代将昔兰尼拱手让给罗马人。
公元3世纪到7世纪，统治者在昔兰尼修建了许多教堂，此时，昔兰尼（尤其是它的港口――阿波罗港），又一次经历了盛世。它经济上的强盛源于它发达的仓储业、农业以及沿海贸易。
昔兰尼遗址是地中海地区最有影响的古遗址之一，同其他的利比亚古遗址一样，它见证了当时地中海地区的繁荣。从被考古学家发掘出的一件件文物上可以明显地看出当时人们的审美情趣，而工匠们从事宗教创作的灵感则来自于他们的保护神――阿波罗。
迄今为止，昔兰尼遗址尚未得到很好的发掘整理，它所包含的古希腊、古罗马时期的重要作品如下：阿波罗神庙和阿波罗修道院是昔兰尼最古老的建筑。
古罗马帝国时期，阿波罗泉水丰富，由此兴建了拥有昔兰尼地区最为精美雕塑的公共浴池。阿波罗修道院拥有包括神庙、柱廊、人工喷泉在内的各式建筑。阿波罗修道院的西边供奉酒神和狂欢之神狄俄尼索斯的大剧场，在古罗马时期，它被扩建为供角斗士和野兽搏斗之用的角斗场。
昔兰尼城包含一个卫城，但现在很难发掘了。在昔兰尼广场中心有一座供奉谷物女神得墨忒耳和冥后柏耳塞福涅的圆形建筑物，这座建筑物后来被一些美国考古学家重新发掘，他们在围墙内发现了两位女神的塑像。在圆形建筑物以东是公元前6世纪，昔兰尼人在非洲建起的最为雄伟的陶立克式的宙斯神庙，它可以奥林匹亚的宙斯神庙相媲美。丰富的古墓群又为昔兰尼遗址锦上添花。
最近，莱斯特大学向利比亚政府提交了一套新的发掘计划，这项计划的主要目的是为了考证在历史早期昔兰尼遗址和周围遗址的相互联系。
世界遗产委员会评价：
昔兰尼是锡拉岛希腊人的殖民地，是希腊最主要的城市之一。它已经完成了罗马化。公元365年发生地震之前，它一直都是一个强大繁荣的都市。昔兰尼几千年的历史都写在它的这片废墟里。
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| 发表于 2008-03-12 13:00:20
2.利比亚：莱普蒂斯马格纳（考古遗址）
中文名称: 莱普蒂斯马格纳（考古遗址）
英文名称: Archaeological Site of Leptis Magna
国家: 利比亚
所属洲: 非洲
批准时间: 1982
批准标准
1982年根据文化遗产遴选标准 C (I), (II), (III) 被列入《世界遗产目录》。评为遗产的报告：世界遗产委员会第6届会议报告。
莱普帝斯马格纳遗址位于的黎波里城以东120公里处，它方圆约2．5平方公里，是地中海地区面积最大的考古场所之一。
腓尼基港口城市莱普帝斯始建于公元前一世纪，它是当时与加达梅斯城之间进行贸易的主要桥梁。和其他的港口城市（如塞布拉塔）一样，它的命运也同样掌握在当时的统治者手中。
公元二世纪塞佛留当上了罗马帝国的皇帝，在他的治理下，莱普帝斯变成了罗马最漂亮的城市。修建这座城市的建筑师有自大狂的嫌疑，到过该城市以后，在到其他地方似乎再也没有比这儿更大、更美、更豪华的建筑了。他们用大理石代替灰泥，用花岗岩代替砂石，用斑岩代替玄武岩；他们用堡垒来连接围墙；他们把街道扩地象广场一样宽。
公元前146年，在强大的罗马帝国的压迫下，迦太基王国渐渐衰退了。到了公元一世纪，莱普帝斯被并入罗马帝国领土，并逐渐成为当时的谷物贸易中心。公元193年，在一系列政治和军事活动中立下了汗马功劳的塞佛留登基称帝。
然而，莱普帝斯马格纳到了最强盛的时候，由于公元429年汪达尔人的入侵，罗马帝国逐渐衰败了。也就在这个时期，沙漠淹没了整座城市。在两次世界大战期间，意大利政府派了一批有500人的探险队来发掘这座地下古城，
至此，莱普帝斯马格纳遗址终于重见天日了。莱普帝斯马格纳遗址被覆于其上的沙子完好的保存下来。
二战后，法国和英国的考古学家配合意大利人继续发掘工作。但直到1982年莱普帝斯马格纳遗址被列入世界文化遗产以后，大规模的发掘活动才被展开。至今为止，已有300多处古迹已被发掘出来，其中包括公共浴池、占地一公顷的学术论坛、港口、神庙、集市以及大剧场等。这些古迹大都得到了很好的修复，其中能容纳15000人的圆形大剧场的修复工作已基本完成，成千上百的雕件和镶嵌图案被转移到的黎波里的博物馆里保存起来。遗憾的是，当时古罗马人修建的大型防洪工程遭到严重破坏，已无法修复。1987年到1988年间，莱普帝斯马格纳遗址遭到了洪水的袭击，联合国教科文组织提供了大量设备进行援助。然而，要恢复莱普帝斯马格纳遗址需要几年的时间。1990年联合国教科文组织为保护莱普帝斯马格纳遗址，提交了一项防洪计划。自1994年，一队英国考古队在英国考古家黑尔卧尔德教授的带领下在远离中心的边远地区开始了新的一轮发掘活动；与此同时，由布纳卡沙教授带领的意大利考古队和由安卓．拉隆德教授率领的法国考古队也分别在市中心和港口处各自展开了一系列考古发掘活动。
世界遗产委员会评价：
莱普蒂斯马格纳是由塞普蒂斯乌斯?塞韦罗扩建并设计装饰的。他出生在那里并成为那里的国王。莱普蒂斯马格纳以其壮丽的公共纪念碑、人工港、市场、仓库、商店、居住区成为罗马帝国最美丽的城市之一。
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3.利比亚：塞布拉塔（考古遗址）
中文名称: 塞布拉塔（考古遗址）
英文名称: Archaeological Site of Sabratha
国家: 利比亚
所属洲: 非洲
批准时间: 1982
批准标准
1982年根据文化遗产遴选标准C (III) 被列入《世界遗产目录》。评为遗产的报告：世界遗产委员会第6届会议报告。
塞布拉塔考古遗址位于利比亚港口城市的黎波里以东60公里处，地中海岸边，的黎波里至佐乌亚拉的海滨大道从遗址处穿过。
从腓尼基时期一直到罗马帝国衰退时期，塞布拉塔和莱普蒂斯以及奥亚一起构成了联系北非和地中海地区海上贸易的贸易三角洲。这里曾经是努米底亚王朝的组成部分，腓尼基人曾经在这里建立非洲内陆地区产品加工的基地，公元2―3世纪曾经被并入罗马版图，是一处珍贵的文化遗产。
带着独特的乡野气息，它成了连接北非和来自加达梅斯沙漠商队的必经之路。塞布拉塔曾是存在时间短暂的努米底亚王朝马西尼萨国王统治时期领土的一部分，它于公元前４６年被罗马帝国吞并。
塞布拉塔内主要的建筑物多建于公元２世纪到３世纪，此时，塞布拉塔城达到了它的鼎盛时期。邻海而建的大剧院是这些建筑中的杰作，它一共有三层，每层都用巨大的圆柱支撑，剧场内还饰有白色和粉色大理石浮雕。现今，剧场已被意大利考古学家们修复了，并且每年夏季都在此举行盛大的文化表演。然而，随着时间的流逝，剧场的粉色的砂石墙正在遭受严重的自然破坏，尤其是由于海风和海浪引起的风化剥蚀。剧场的一些建筑常常需要就地取材，临时加固。而海边的一些建筑则逐渐被海水剥蚀，最后消失了。
在塞布拉塔考古发掘时发现了大量的文物，有拜占廷时期的镶嵌画、古罗马时期的雕塑、古腓尼基遗迹等。大多数文物是由意大利考古学家发掘出来的，其中有一些损坏严重的文物急需有经验的文物修理专家来进行修缮。并且有必要在塞布拉塔考古遗址周围安放一些路障，来防止游人从海滩上随意进入该地。
如今，塞布拉塔遗址区已与的黎波里和列普蒂斯马格纳组成“大的黎波里区”。人们所能见的取早的遗存物是建于公元前7世纪的一座海滨码头。
在普尼卡人统治时期，为了防止异族人的侵挠，塞布拉塔周围建立起坚固的城墙，到凯撒大帝时期该城逐步繁荣起来。公元138到161年，塞布拉塔升格为区级，城市建设进一步得到发展。在此期间，采用精美的希腊大理石修筑了许多新的建筑，如建于公元2世纪的塞拉皮斯神庙以及大力神庙。
公元363年，阿斯图里亚尼斯人入侵，城市遭到严重毁坏，朱庇特神庙等一大批建筑受到破坏，在随后的修复工程中出现了一批基督教堂，这是当年查士丁尼皇帝下令修造的。此外，塞布拉塔城内还有许多公共浴池遗址。公元6世纪，拜占庭人在城市东面修造起城墙，城市规模大为缩小，仅限于司法广场及其周围地区，城内居民也大大减少。阿拉伯人占领北非后，塞布拉塔被逐渐遗弃，并被漫漫黄沙所覆盖。
世界遗产委员会评价：
塞布拉塔是腓尼基人的贸易站，是非洲内陆商品输出的出口。塞布拉塔在罗马化之前是存在时间很短的努米底亚王国的一部分，它于公元2―3世纪重建。
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4.利比亚：达德拉尔特?阿尔库斯石窟
中文名称: 达德拉尔特?阿尔库斯石窟
英文名称: Rock Art Sites of Tadrart Acacus
国家: 利比亚
所属洲: 非洲
批准时间: 1985
批准标准
1985年根据文化遗产遴选标准C (III) 被列入《世界遗产目录》。评为遗产的报告：世界遗产委员会第9届会议报告。
达德拉尔特?阿卜库斯高原在加特城东的菲桑，是一片面积为２５０平方公里、现已荒无人烟的广阔地区。在沙哈拉的中心地带，达德拉尔特?阿尔库斯的群山中有一处在近40年中发现的石窟，这处被世界最大的沙漠和岩石隐藏了上千年的古代无比辉煌的文明及令人目眩的优美壁画终于重见天日，多种多样的研究工作正在此地展开，逐渐揭示了一幅存在于12000年前的社会生活画面，写下一页重要史料。达德拉尔特?阿卡库斯石窟位于利比亚与阿尔及利亚接壤的边境地区。在这个多石高原上发现了数千件雕刻和石窟画，向人们展示了从公无前１２０００年至公元１世纪之间截然不同的深刻演变，刻画了在当地繁衍生息的居民的不同生活方式。
达德拉尔特.阿卡库斯位于利比亚西南边境，是一个多山地区。达德拉尔特.阿卡库斯还包括拥有众多旧石器时代各个阶段遗迹的迈尔祖赫沙漠，先前这里有动植物群品种，其生存环境与现代的热带地区动植物相似，那时有很多猎人在此居住。达德拉尔特?阿卡库斯地区方圆几千公里的地方出土了大量文物。在达德拉尔特.阿卡库斯山区几乎所有的山区内分布着风格各异的壁画和各种雕件，它们展示了在漫长的史前时期曾在此居住的各个时期的不同文化群体的文化习俗。费赞沙漠里的壁画则生动地展示了由于沙漠入侵而形成的古气候变迁。有许多欧洲不同国家的科学家曾在此考察，但只有弗布瑞兹.莫瑞教授能够明确地区分达德拉尔特?阿卡库斯地区各个不同历史时期的历史遗迹。
在一些岩石表面的绘有一些来自热带草原的动物的图案，这些图案大约绘于公元前12000多年。图案上有一些长着圆形头部，很难分清性别的当时地中海地区人的画像，以及一些绘有牛的图饰。这些图案是用黄色、绿色、红色以及黑色的染料绘成的，这表明人类发明使用碳14的历史可以追溯到公元前8000多年。图象上绘于公元前1500年的马及马车，可能就是历史之父希罗多德所描绘的古加达梅斯部落的生活场景。“自然主义时期”（约公元前１２０００～前８０００年）留下了许多描绘大型草原哺乳动物的雕刻，如大象、犀牛和长颈鹿等；在“圆头时期”（公元前８０００～前４０００年），可以看到湿润气候带所特有的动物群和一些魔幻?宗教场面，在这个时期，雕刻和绘画同时存在；在“放牧时期”（公元前４０００～前１５００年），众多的最重要；在“马时期”（公元前１５００年前后），半干燥的气候造成某些特种的灭绝并从画面上消失，驯马开始出现；最后是“骆驼时期”，即公元后头几个世纪，由于沙漠化日益严重，单峰驼是当时石窟画的主题。单色壁画所显示的从北非引进骆驼的情况，大约发生在基督教早期。
遗憾的是，历经自然的风化剥蚀和历代不法分子的洗劫，达德拉尔特?阿卡库斯石窟正遭受严重的破坏。各种各样的保护和研究工作正在国际组织和国家的支持下进行。从１９５５年起，在法布里西奥?莫里和保罗?格拉西奥西等专家主持下，意大利－利比亚联合科学考察团清点了百余个石洞，发现了数百幅雕刻画和数千幅绘画，以及许多石制和陶制和陶制物品。这些不同时期的绘画和文物以不同的风格向人们展示了由于气候的演变而使当地物种和居民生活方式发生巨大变迁的情况。１９８５年，达德拉尔特?阿卡库斯石窟被联合国教科文组织世界文化与自然遗产委员会列入世界遗产名录。
评价：
位于阿尔及利亚纳杰拉高原的边界上，是一处世界遗产遗址。山丘上的几千个岩洞里有许多不同风格的源自公元前12000年至公元100年的壁画。这些壁画表现了动植物的明显变化及撒哈拉地区人们生活的不同方式。
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5.利比亚：加达梅斯老城
中文名称: 加达梅斯老城
英文名称: Old Town of Ghadames
国家: 利比亚
所属洲: 非洲
批准时间: 1986
批准标准
1986年根据文化遗产遴选标准C (V) 被列入《世界遗产目录》。评为遗产的报告：世界遗产委员会第10届会议报告。
加达梅斯老城是传统民间建筑的杰出代表，它很好的展现了当时的风土民情。然而，它因为遭受着不可逆转的自然风化的剥蚀，而变得脆弱不堪，现在已经变得满目荒夷。
在夏季，住在加达梅斯老城内用黏土和防火砖建成得土屋里面要凉快一些。但这些土屋并未得到维护，这意味着加达梅斯老城举世闻名的土屋建筑将逐渐消失。
加达梅斯老城和它周围的绿洲共占地225公顷，其中土屋建筑占10公顷。房屋的多建于泉水丰富的地方。后来泉水喷流量逐渐减小，一部分原因在于人们纷纷抛弃旧城，搬迁至建于1975年到1983年间的新城，另一部分原因是由于当地农业和商业的衰退。有一些居民只在夏季天气炎热时或是每逢一些重大节日时，才回到老城的土屋里短暂居住。
1983年，联合国教科文组织的一支考察团在了解到加达梅斯老城的破坏情况以后，向利比亚政府提交了一项提议，建议当地有关部门在加达梅斯老城安装足够多的现代化的公用设施，来吸引居民返城居住，以保护老城建筑，但遗憾的是这项提议并未得到进一步的响应。
1990年，联合国有关组织在此进行了文物保护可行性调查，结果发现，如果在最近几年加达梅斯老城仍得不到有效的保护，它将毁于一旦，而最终成为一处考古遗迹。
在不到10年里，加达梅斯老城伦为一个人迹罕至的荒城，它只有在炎热的夏季才会有人居住，那时即使是现代化的空调也无法阻挡来自撒哈拉沙漠的热浪，只有在老城的土屋里才能感觉到一丝凉意。
绿洲的振兴以及引水渠的修复是使加达梅斯老城复兴的前提条件，只有如此才有可能使居民在此务农，并长期定居。利比亚政府成立了专门的政府机构来授权批准保护老城计划，并设法从各种渠道吸纳重振老城所需的资金。当地政府也把拯救加达梅斯老城当作发展旅游业的一项重要措施。为了发展旅游业以及鼓励自然资源的可持续性发展，扩大利比亚历史名胜的知名度，许多国家的相关机构都做了不懈的努力。
这些历史名胜有塞布拉塔的大剧场、莱普蒂斯马格纳的演讲厅、加达梅斯老城的黏土建筑、昔兰尼的修道院，以及达德拉尔特.阿卡库斯石窟的壁画，我们应该保护好这些展现古代地中海地区文化的珍贵的文化遗产，使它们能够世代流传。
世界遗产委员会评价：
加达梅斯建在一片绿洲“加达梅”上，有“沙漠珍珠”之称，是最古老的撒哈拉城市之一，同时也是传统聚集地的典范。它建筑的特点是：建筑的每一层都有不同的作用。底层储备给养，在漆黑封闭的过道上面另一个突出的一层构成一组过道群，而户外的平台是专为妇女准备的。
请原谅我的唐突，这里终究展不了我的梦。
固然爱尔兰不是我所希望。但在现在，我看不到比这更好的出路。
签证下来了，所有这些都结束了。关于前半生。
以后会学着慢慢遗忘。关于后半生。
有很多思绪，都会过去的。 |
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